1.亮點：一元麻將微信“群”—tt552662—vy23547—【930229533】客服QQ464870180—客服微號! 2.特色：廣州紅中一元一分正規麻將群、一元一分 3.類型：（1-2元紅中麻將）（爆炸碼）--（2人跑得快) 48、喜歡你的撒嬌，愛上你的胡鬧。你給的幸福在擴張，我們的愛情在蔓延，你給我了我想要的城堡，我要把你當做手心寶，一生一世暖你在手心。 鼓　　吹牛皮而成鼓，其實是一門滅絕了的絕技。至于后人引申出其它眾所周知的含義，實在是知其然而不知其所以然，誤會。這和歷史的本源無關。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　　蒙鼓而吹，擊之有聲，以動軍心。鼓，就這樣在經歷了一場對生靈血腥的屠殺后誕生了。一如它激昂的雷鳴之聲，鏗鏘威武，雄健有力。但是，它在等待發現，等待橫空而出的那一刻。　　莊公十年的一個早晨，它終于遇到以“肉食者”鄙的軍事謀略家曹劌。一如它的誕生，這也是一場殺戮，是一次永垂青史的戰事。　　長勺之戰。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。此前，沒人能預謀實力懸殊的一場戰爭，會因鼓而以弱勝強。是曹劌將它推向了極至，使它一躍成為了戰爭的主角。而后，又成了“考君德，養士氣”的有力佐證。在此之前，在有限的戰爭意義上，鼓僅僅是一種擺設，一件與戰事無關的道具。沒人會注意它，啟用它。　　從此，鼓，一鳴驚人，破空而出。　　兩千多年后的一日，當老師又一次講談《曹劌論戰》時，鼓已離我們遠去，返回到不可知的從前，留下了謎一樣繁復多變的隱喻。　　是鼓，摧毀了一個時代的軍事和政治秩序；是鼓，宛如疾病的隱喻一樣，喚起了一種全然古老的“恐懼”：戕殺，殺戮，或者是聞風喪膽。　　擊鼓，由此而成為考量英勇、果敢和謀略的試金石。在《左傳》之后，得到了世人的擁愛。人們由此也記住了以鼓盛名的曹劌，好象在木牛流馬后記住了諸葛孔明一般。　　　　　　　　　　　　　二　　回到唐朝，鼓從戰爭也回到了和平。放馬南山，偃旗息鼓。沒有了硝煙的鼓變得自在從容。它被豎在宮中，和優雅的女娥一起，陪伴達官顯貴三弄沉香煙爐。擊鼓成了一種娛樂，就像今天人們熱衷于卡拉OK一樣。　　于是，鼓，便褪去粗礪的外表，遠離了趟著塵土的戰場，換上新衣，成了黃胄一員。　　張藝謀在電影《十面埋伏》中，為我們再現了大唐盛世里歌舞升平的華麗場景。一個聾子，美麗的聾子，在豆子催鼓回響的引領下，用飄逸的絲帶快速地掠過一面面豎鼓，就好象六月的艷陽天下，麥子快樂的呻吟聲一樣。鼓聲，委婉悠揚；麗人，翩翩而舞，竟沒有一點秋霜般的殺氣。在這里。鼓及擊鼓所產生的隱喻，是那樣曖昧，以至于在主流的政治話語中經久不衰，讓人很容易產生一種太平世俗社會里所能包容的沖突和大礙。　　唐朝的鼓，是盛大的鼓，也是激昂的鼓。它的聲音傳到的日本朝鮮等很遠的疆域，并影響了他們直至當代的生活。回到唐朝，鼓的精神已經和諧地融入了那個永遠令人激動，永遠令人顫栗的輝煌。　　但是，沒有多久，鼓很快又被硝煙和鮮血所吞噬。　　歷史回到了它的起點。　　　　　　　　　　　　　　三　　在硝煙和鮮血之外，歷史再次找到了自己的突破口。若干年后，鼓能夠再次名動天下，要歸功于罵曹的禰衡。　　狂放不羈、剛傲多才的徐渭和魏國鼓史禰衡一樣，以一出雜劇《狂鼓史漁陽三弄》，怒龍挾雨，冷水澆背，酣暢淋漓地傾瀉了自己郁積心胸的怨氣。在劇中，鼓，不再僅僅是一件道具，它已經和那個氛圍融為一體，凝滯、沉重而又肅殺。　　它是含怨的見證。　　它是宣泄的工具。但它不再有鼓舞士氣的喻義。　　通，是量詞，用于動作。向曹的禰衡在一通鼓后，歷數曹操濫殺無辜、扼殺人才等不得人心的罪狀。一通鼓，是一腔腔怨恨 　　世博園風頭最健的時候是1999年的5月1日，舉辦了“人與自然------邁向二十一世紀”國際園藝專業博覽會，全世界矚目。當你走進世博園的時候，你仿佛走進了鮮花的海洋，花鐘、花船、花柱、花溪……你一下子就想起了昆明有春城的美譽，那么多的鮮花爭相開放，不開在春城還能開在哪里？ 　　坐我對面的同事說，下午五點開職工會。心想，離下班時間僅半個小時，在這樣短的時間內，不知局領導又將安排什么工作。當我帶著筆記本上到五樓會議室時，盡管離開會還有五分鐘，但同事們已黑壓壓地坐滿了會議室的每一個職工席位。正前方的圓桌旁，以局長為中心，依職位的高低，從兩邊漸次坐開去。 　　　　是的，一定得有一顆心是獻給我們自己的。