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    　　南詔時強大的國力與對佛教的高度推崇，使得其藝術(shù)創(chuàng)造也浸透濃厚的佛教文化氣息，而其度與歷史的記載與認識也與佛教相符交融、彼此滲透

    攤開長573厘米、寬30厘米的〈〈南詔中興圖傳〉〉，一種文化初創(chuàng)時期的雜合狀態(tài)和開疆拓土的傳奇色彩就會在高原山林中形成的富于極大創(chuàng)造力的寫意描繪中強烈地展現(xiàn)出來

    在煌煌13段的中94個人物，在形態(tài)各異的場景里，分別上演了梵僧點化奇王細奴羅為南詔王、教化愚民、興中王羅盛等祭鐵柱、中興王舜化貞奉祭觀音等史實與傳奇相交匯的在大理地區(qū)廣為流傳的故事

    與繪畫長卷相配合的文字長卷腳本，詳細陳說了圖卷上描繪的各個故事

    〈〈南詔圖傳〉〉人物造型形象逼真，當(dāng)時的社會形態(tài)與人們的精神面貌呼之欲出，達到了當(dāng)時繪畫藝術(shù)的極高成就

    這幅繪制于南詔中興二年即公元898年的大手筆之作，已成為今天我們的歷史佐證和無價的藝術(shù)珍品

    　　連接說《男子裝》和這本演義的聯(lián)系

    我一頁一頁的探求會讓我停下來靜靜看的貨色，“失望主義者都愛好剝削者式的戀情，“致死的情緒，”長久的理想，克服與被克服，施虐與受虐，與美感相生相伴的哀傷在苦楚和迷狂中贏得的長生……”一種熟習(xí)的生疏感和強有力的陳腐感毫無保持的報復(fù)著誰人場所

    提防一看，是一該書，簡介的實質(zhì)和我看完后的體驗是不一律的，看完后和看完后又提防余味的體驗又是不一律的，看完后提防余味和此刻靜靜的寫著相關(guān)的貨色體驗又是不一律的

    　　你說承諾和我做一輩子的伙伴，但我不想，真的！一輩子何其長久，我怕我接受不了也承擔(dān)不起那份情的悲痛和深沉

    只有保藏好負擔(dān)累贅的精神，細品癡情的價格！

    　　9.是否愛的太過低微，就得不到線.辨別時假冒的淺笑，是結(jié)果的分別曲

    我遽然記起何教授一句話：贊美的話不妨隨時說出口，然而誹謗的話三思爾后行

    盡管什么話都要三思爾后行，不要簡單就比劃別大眾生，不要簡單就定位旁人生存