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    　　一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股

    若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀

    宋、元兩代都有“去衣受杖”的規定

    明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子受杖

    這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱

    　　【題解】1.在農村，老牛與牧童相互守望，稼穡人面朝黃土，把本人人命的憧憬下種進_______的土壤里，把十足理想向時節里扔去，和稼穡、地盤一道_______，一道金色

    在鮮潤的地盤上，將十指插入土壤，攥一把，聞一聞土壤的芳香，而后把土壤提出心中理想的形勢，那是老農終身反復了幾何次的鄭重禮節和神秘享用，_______的身影和濺落的汗珠也被作出一個章節，使故事展示著越發如實的笑聲，_______在時節深處的笑臉和粗豪的酒歌里

    　　馬汝軍的父母都是回族，兩人都在當時十分吃香的糧食部門工作

    父親馬正光身材魁梧，體格健壯，當過兵，只是生活的辛勞過早地讓白發爬上了額頭；母親馬志菊個頭不高，留著齊耳的短發，膚色白凈，賢惠仁慈，精明能干

    工作單位不錯，又是雙職工，按理生活該十分富裕

    可是，到了他們家住的單位宿舍，從那些老掉牙的擺設簡單的家具就可以看出，一家人的生活既是溫馨的又是簡樸的

    二老膝下的3個兒女，老大馬汝軍，小名大軍，和我是同學；老二，是個女孩，多年病臥在床，生活不能自理；老三馬武軍，小名小軍，正在就讀

    供著兩個孩子讀書，工作之余還要護理女兒，給她打針吃藥喂飯翻身擦背……生活的重負可想而知

    如果二老不是富有涵養、樂觀豁達的人，這樣的人家一定會是吵吵嚷嚷的，難得安靜

     十七、永遠不要放棄你真正想要的東西

    等待雖難，但后悔更難

    眾人都不領會，身處鬧市，如何做到心不燥？陶淵明用他的辦法回復了大師，然而是:心遠地自偏

    梁啟超評介陶淵明時已經說:天然界是他愛戀的伙伴，往往對著他笑

    他自由自在的情緒，是一劑良藥

    在天然與學理之間翻開了一條通道，在生存的難過與天然的喜樂之間完嗶了妥協