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    　　〔5〕羿射封豕長蛇的傳聞，據《淮南子本經訓》：“堯之時，……封、修蛇皆為民害

    堯乃使羿，……斷修蛇于洞庭，禽封于桑林

    ”封，大野豬；修蛇，長蛇

    　　妙齡停了下來，感觸那棵樹不靠譜了，此刻的本人不怕涼風吹，不怕摔倒了，可本人偏巧不欣喜，干什么樹梢樹身都做不到，就那么欣喜，本人拿到了想要的，卻不欣喜

    這真的是想要的嗎

    這真的是本人一齊追尋親嗎？他在這

    大概是期間變了，而我并沒有變革幾何，以至是沒有變

    大概對于教書來說，是一概不許以靜止應萬變的，如許的話早晚會被期間唾棄，被吞噬在汗青的灰塵里

    固然我不是巨人，更不是偉人，也沒有什么宏大理想，然而這個寰球的變革萬千，實在讓我這個普普遍通的教書人有點撲朔迷離了，有點手足無措而茫茫然了

    　　不是我結巴

    那個那個那個指代三個對象

    它們究竟能不能統一指代，我說不清

    我只清楚最后一個那個是一個人和他的一篇文章

    盡管我知道它們的具體的名字，可是我不愿提起他，所以用那個代之

    前兩個那個究竟是兩個人還是兩篇文章的名字，我說不清

    真的

    那兩個那個究竟是誰的名字或者哪兩篇文章的名字，我更說不清

    這也是真的

    我所能說清的是，至今，這三個那個還在控制著我煎熬著我甚至顛覆著我

    　　徐則臣：我大概更愛好《王城如海》，它的攙雜性夠多

    寫的功夫實足憑著直觀往前走，在這個進程中整得這么攙雜仍舊有點道理的

    我寧肯演義的篇幅少一點

    《耶路撒冷》本來濫用了少許貨色，囊括篇幅也濫用了不少

    《王城如海》更財經

    但由于手寫，狀況也有震動，談話不如《耶路撒冷》

    《王城如海》的缺點確定比《耶路撒冷》的要多，然而對我來說，試驗的新貨色比《耶路撒冷》多