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十多年的時間一晃而過,但十四年前的潑水節(jié)恍若是昨天發(fā)生的事
今年的潑水節(jié),我和朋友接到永康人民的邀請,駕車行駛在油路上,路面平坦舒適,與幾年前的凸凹不平的土路相比是兩種載然不同的感覺
路邊的景色吸引著我,我喜歡那里的山,那里的水,更留戀那里淳樸的民風(fēng)
走近寨子,就聽到了蘆笙和象腳鼓的悠揚的旋律
換下笨重的牛仔裝,穿上了久違的傣族服裝,脫去高跟鞋,盤起披在肩上的長發(fā),和傣族兄妹扭起了美麗溫柔的嘎秧舞蹈
在這段被稱作少年的歲月里,我們的思想會慢慢的成熟,我們的身體會像竹子一般嗶嗶叭叭的拔高
我們聰明卻懵懂,我們乖張又叛逆,我們羞澀而張狂,我們快樂并憂郁
我們企圖從別人的眼皮下逃出,去過自己想要的生活;我們又努力擠入別人的視野,渴望成為全世界的焦點
總之,我們就是在這一片狼藉、一團(tuán)混沌、全盤的錯綜復(fù)雜中揮霍著自己以為是無窮無盡的青春時光
〔8〕這邊“客歲就有四十五歲了”的話以及下文好幾處,都與其時高長虹毀謗魯迅的事變相關(guān)
高長虹,山西盂縣人,狂飆社重要分子之一;是其時一個思維上帶有虛無主義和無當(dāng)局主義顏色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法魯迅后,曾獲得魯迅很多引導(dǎo)和扶助;他的第一本創(chuàng)造韻文和詩的合集《心的探險》,即由魯迅選輯并編入《烏合叢刊》
魯迅在一九二五年編纂《莽原》周報時,他是該刊常常的撰稿者之一;但至一九二六年下星期,他托辭《莽原》半季刊的編者韋素園(其時魯迅已擺脫北京到廈門大學(xué)執(zhí)教,《莽原》自一九二六年起改為半季刊)壓下了向培良的一篇稿子,即對韋素園等舉行人身報復(fù),并對魯迅表白生氣;但另一上面他又運用魯迅的名字舉行冒名行騙,如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飆社(他和向培良等所構(gòu)造的文化藝術(shù)大眾)告白中,即冒稱她們曾與魯迅協(xié)辦《莽原》,合編《烏合叢刊》等,并表示讀者群猶如魯迅也介入她們的所謂“狂飆疏通”
魯迅其時曾公布《所謂“思維界前驅(qū)者”魯迅啟示》(后收入《華蓋集續(xù)編》),揭發(fā)了這一圈套;高長虹即從而報復(fù)魯迅,在他所寫的《走到出捌界》中連接地對魯迅舉行毀謗
這篇演義寫于高長虹毀謗魯迅的功夫,個中逢蒙這個局面就含有高長虹的影子
魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇大作時說:“其時就做了一篇演義,和他(按指高長虹)開了少許小打趣”(見《兩地書逐一二》)
演義中有些對話也是摘取高長虹所寫《走到出書界》中的詞句略加變換而成
如這邊的“客歲就有四十五歲了”以及下文的“若以老翁自居,是思維的沉淪”等語,都引自個中的一篇《1925北京出書界場合指掌圖》:“應(yīng)知年紀(jì)尊卑,是乃祖乃父們的沿用思維,在新的期間是最大的遏制物
魯迅客歲然而四十五歲……如自謂老翁,是精力的沉淪!”又如次文“你真是白來了第一百貨商店多回”,也是對準(zhǔn)高長虹在這篇《指掌圖》中自封與魯迅“聚集不止百次”的話而說的
“即以其人之道,反諸其人之身”,是引自個中的《正義與公理的說話》:“公理:我深望彼等省悟,但恐不簡單吧!正義:我即以其人之道反諸其人之身
”再有,“你打了喪鐘”,是引自個中的《期間的運氣》:“魯迅教師已不著談話而敲了舊期間的喪鐘
”“有人說老爺仍舊一個兵士”,“偶爾看去幾乎猶如藝術(shù)家”,也是從《指掌圖》中引入:“他(按指魯迅)所給與我的回憶,實以此一急促的功夫(按指一九二四年終)為最新穎,相互時實為一真實的藝術(shù)家的面貌,過此往常,則遞降而至一不很巧妙而卻勇猛的兵士的面貌
”(《走到出書界》是高長虹在他所主編的《狂飆》周報上貫串公布的零碎品評筆墨的總題,厥后出書單列本
)
這時候,這只小狗突然搖晃著尾巴,一搖一擺地爬到老婆的腳下,像一個可愛的小孩子朝老婆“嗯嗯”地哼了兩聲,然后又拿小爪去抓老婆的褲角,又抬起頭,用一對圓圓的大眼直瞅著老婆
他早上的時候很早就來了,他不住學(xué)校,來的時候帶著一腳的黃泥,外面正下著雨,他把一把破傘往地上一放,抖抖腳上的泥,就坐在辦公桌前開始一天的工作
他戴著一副老花眼睛專心致志的看著教參書,準(zhǔn)備寫教案
記得有一次在縣城聽學(xué)術(shù)報告,一位白發(fā)蒼蒼的老教授對在場的數(shù)千名教師說,如果把諸位面前的教參書都收了,你們還能上課嗎?全場啞然,沒有一個人敢站起來對教授說:能,我能!我相信在我們學(xué)校能說這樣的話的人也不多,當(dāng)然他也不例外