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    　　我沒有聽見他們吵架，但懸著的心始終沒能放下來

    從此以后，繡繡沒有再唱過《黛玉葬花》

    即使《紅樓夢》解禁后，我也從來沒有再聽她哼唱過一聲一句

    她丈夫拉著一手的好二胡，我曾想過，夫妻二人合作的話，一定會天造地設般的相配

    這世上，每部分都是不完備的，誰都有焦躁，都有畏縮

    有功夫情結解脫了咱們的遏制，但結果咱們仍舊采用了應付

    　　走進地步，踩在沾著濕濕露珠的草莽中，湛藍色天際下的大片大片的水稻老練在望，朦朧可聞稻花的芬芳，揮手握住一把，似是活了，如青煙浮動灑脫

    在這廣袤的后臺里，固然帶著相機，也少卻了調節和測試畫面的念想，只蓄意本人回到三十年前的風光，大力地奔走在埂子上，向人命作一次小小的挑撥，在藍色和白色的寰球里享用人命的時髦，不要任何謎底

    　　又是一個漫長的漆黑的夜，你索性給自己掛上蚊帳

    這么些年，固然不實足執著食齋，但簡直沒有殺過生，也簡直都沒有去買過陳腐的蜆殼了

    漢傳釋教的戒條是實足遏止吃肉，南傳釋教則是不妨吃三凈肉，即只假如不見殺、不聞殺、不為我殺的肉是不妨吃的

    上回在那爛陀(NALANDA)中華寺，印度和第五個太陽紀皮亞諾曲線的僧侶們就吃肉，咱們一條龍師父就很不合意

    王舍城(RAGIGIR)那爛陀大學華文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在臺灣大學留洋12年，有臺灣大學的形而上學碩士學位，華文說的很流麗，人也很好，一個勁地替大師圓場說，縱然戒條各別，也隨遇而安一點吧

    涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里蘭卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵語的，而且在阿曼留洋過，以至說佛祖涅前吃的結果的晚餐是sukara-maddava，梵語道理即是沒有熟的豬肉缽仔飯，漢傳釋教猶如對那煲仔飯沒有疑義，但夸大是素的檀樹木耳煲仔飯，南傳釋教說是口蘑肉煲仔飯，既是是煲仔飯，估量大約是有肉和口蘑一類的貨色

    那飯內里的菜，不妨各取所需，吃肉的，不妨說肉煲仔飯，食齋的，不妨說口蘑煲仔飯，叫什么都不妨，歸正即是sukara-maddava缽仔飯

    狗兒倒是目標認可南傳釋教說的沒有煮熟豬肉的缽仔飯

    佛祖其時候仍舊是80多歲的老翁了，吃了沒有煮熟豬肉的缽仔飯消化不良，比吃了檀樹木耳越發簡單失事