隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，群內小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，全網最低房費，八局才一元加不上微信就加QQ332384184

    　　思前想后，我決計帶著她出游

     11、當我開始說算了，你就和別人沒什么兩樣

    有人就忍不住在有人的場合哭，越關懷越哭的利害，剎不住本質的居于本質解體，但哭過了實際還在那等著你處置，哭過了再上路也輕快了

    有人就止不住的在有人的場合笑，引人望，旁人也知情緒好的實際是不可一世的，笑出了聲，怎知這笑也是籌備出的

    　　意，意者曲之意義也

    遠，一種悠然空玄的的意境

    “求之弦中如不足，得之弦外則有馀也

    ”彈琴是要有所求，有所獲的

    琴樂之所求，所獲卻不在琴中，而在琴外

    琴中所求者諸如：圓、亮、渾、潤、堅者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是這些方式背后的心靈感受

    中國琴家或身居山林以靜求和，在脫離塵世之中達到精神升華，或身居鬧市而不聞其喧，在喧囂俗氣中而心平不燥

    琴樂之聲不是外在之聲，不是物理之聲，而是內心之聲

    故而，中國的琴風不以追求高超的演奏技巧為標準，也不追求樂器自身的宏大音亮，而是追求一種由彈琴所激發的內心的滿足

    技巧過難，需勞神與練指，不便曲意之表達

    音量過大，只為他人所傾聽，又乃得不嘗失

    不如簡化技巧，音量隨之，使自己彈的得心應手，在隨意自如之中達到自娛自得

    晉時陶淵明性格放蕩不羈，超然脫俗

    他不解音律，卻存素琴一張

    這張琴無弦無徽，卻每當聚友喝酒之時總要撫弄

    旁人看后甚為不解，而陶潛卻說：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”陶淵明撫弄無弦之琴，聆聽無聲之樂，所得到的感受亦是深刻的

    魏晉風度是文人志士在一片哀傷中建立起來的超世脫俗之氣度，以在不得意之時達到得意忘言之理想

    陶淵明不但在醉酒中以自怡，而且在無弦之琴、無聲之樂中以自曠，也使我們領略到了魏晉風度之超然飄逸之氣概

    　　昨夜婷說，“我不是最佳的，會不期而遇更好的”，發覺保持有些迷惑，一發端的功夫，咱們究竟是以怎么辦的規范來認定一部分的終身的?嗶竟是何種力氣以致一部分愛上另一部分，并許下本人的終身的

    愛是什么?是接受?仍舊給旁人帶去的深沉和桎梏

    有功夫我想，如我這般的人，本不該獲得這個寰球上最美的最佳的情緒，因我之本質，大概比本人設想的還要攙雜得多