%D%A 1.亮點：紅中麻將跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—認準Q微同號靚號其他都是冒充!備用QQ：464870180 %D%A 2.簡介：廣東紅中麻將--四川血戰麻將--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.類型：1塊川嘛血戰麻將，一“元一分紅中癩子麻將，一“元一張二人跑得快15張 %D%A 站在左右的大伯端起那盤貨色叫咱們吃點，我獵奇地拿起一個咬了一口，內里是精致的蜂窩狀，一絲焦香酥脆綿甜的味道順著我的舌頭趕快曼延至渾身，哇，幾乎太好吃了!我一面吃一面在內心暗背地贊嘆。 然后大伙在一陣嬉笑中了事，算是過了關。　　年青時，聽到別人說那誰三十歲了，覺得真是太老了，簡直有點不可思議。況且那三十歲的山頭距我遙遙，不用擔心。誰想到，一眨眼的功夫，我也面臨著去攀爬那座難捱的小山，不由得讓人想不通。可不論怎么著，咱也得過，不是嗎？　　記得臺灣歌手侯德健有首歌叫《三十以后才明白》。大家傳唱這首歌時，我還太小,歌詞早已不記得，只是對歌名的印象很深。三十以后才明白——應該明白什么呢？人生的過程大于結果。失去的才是最好的，擁有的永遠不珍惜。有的愛情是指甲，剪掉了還會重生，無關痛癢，而有的愛情是智齒，失去后永遠有個疼痛的傷口。這些看似經典的語言，那些毛頭小孩都能信口說出。也許應該明白的，就是自己用雙手推開的那扇門，用腳選擇的那條路。一路風雨兼程，苦也過，累也過，都是自己掙扎著走來。千般滋味，點滴在心頭。　　兩年前寫過一篇文章《人到中年》，是感慨四十歲的男人與女人生活之艱難。當時頗多同情。而今眼看著自己就要跨過三十歲的門檻，不由得憑生幾分自憐。每日里看著身邊那些已屆三十的女人，恐懼而不知所措地拽著青春的尾巴，風風火火地進出于美容院，認識化妝品的名稱毫不遜色于專賣小姐。動不動便吃些“排毒養顏膠囊”和“太太口服液”之類的東西。盡管保養得很及時，但脾氣卻變得越來越暴躁，有點更年期提前的癥狀。明明心里嫉妒與艷羨著青春少女的嬌嫩與活力，口里卻嘲諷著人家膚淺。很有吃不到葡萄說葡萄酸的意思。似乎年紀大了才是一種資歷，多吃了幾年咸鹽，多見了幾場世面。又有誰知道，其實她的內心正為著這種資歷而黯然傷神。　　而那些有了家的三十歲女人，開始變得滿不在乎。一付“我是孩子他娘，我怕誰”的趨勢。沒人輕易敢惹。蘇格拉底都怕“河東獅吼”，何況并沒有誰想當第二個思想家。沒有家的女子，大抵算是有故事的人。一些是進不得城，一些是不愿進城。高不成，低不就，徘徊在那段路上，看著讓人酸楚。無聊時，熱心的女同胞會探究、討論一下，她們為什么還不成婚。也有男同志在某個場合裝作很不經意地提起。其實都有點陰暗心理。哎，說到底不就是人的劣根性嘛！　　俗語說：男人三十，一枝花；女人三十，豆腐渣。或許三十歲的男人，的確因著成熟而愈來愈有魅力。而女人三十，卻像一朵鼎盛的花即將凋謝，臉上有了淺淺淡淡的斑，眼角有了細細的魚尾紋。不過生命的悲歡，從不因為年齡而設置。我喜歡那些從容不迫的女人。不論是已婚還是未婚。年齡對她們來說不是難堪，而是一種資歷與品位。她們過著閑適而樸素的日子。喜歡簡單但不膚淺。努力工作又不失去自我。經歷生活的沉浮卻不絕望。擁有朋友又享受孤獨。一縷清風、一杯淡茶、一個手勢，都能讓她們的內心得到滿足與慰籍。這樣的女人，美的有點悲壯，高雅得宛如冷冷深秋中傲然綻放的菊。　　　閑話閑適　　生活于忙碌的時代，俗人俗事俗忙，難得享有片刻的寧靜。忽有那么一天，染了小病，不得不靜養于病榻，享有午后陽光暖暖的撫照，聽著克萊德曼的鋼琴曲，間有清風拂來。吹亂身旁散落的紙張。這樣的日子，身心放松，大有坐擁清風明月，拋卻瑣事煩情之美。但，要身染小恙才得以悟出生活的別樣滋味。不由得人不心生悲哀。　　素日，世中人無時無刻不在叫嚷著自己為“稻粱謀”，活得很累，少有空閑，偶有閑暇也美稱是“偷得浮生半日閑”。能夠偷閑還算是會生活的吧？苦的是那些不知閑情逸趣為何滋味者，不知何時方能擺脫忙的“時尚”，做一個散淡的人。能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑，否則一味地奔波勞累，蠅營狗茍于瑣事凡俗必無從體味生命豐厚的內蘊。古人說：“閑則能讀書，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書，天下之樂孰大于是？”閑的益處如此之多，想必是那些整天奔忙的人難以體會的到的。　　人皆樂于閑，身邊的朋友，都以各自的方式減輕著身體的疲累，以求怡情悅心。或逛街打牌，或喝酒聊天，或桑拿卡拉，但最終也只有在曲終人散之際，聽到一聲嘆罵：“閑也累。“其實，閑適不等于百無聊賴的消磨時光，也決非飽食終日的玩弄人生。閑適不僅是一種生活的方式，更是一種生活的高度。“門無過客窗無紙，爐有寒灰月有霜。老僧自有安閑法，八苦交煎總不妨。”如能從中悟出閑的真諦，又何苦慕閑、覓閑而無從得閑？　　一直以來很是羨慕陶潛的那種“不羨顯貴，不憂饑饉”，悠哉游哉的生活方式，“心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙。”攜一縷清風，掬一溪云月，握一杯香茗，執一卷古書，于林間聞松韻，石上聽流泉。清潭看月影。想來這種忘卻人間紛雜，消遙自在，與萬物融為一體的閑適非我輩凡俗中人能夠擁有。生于斯世，總不免為身外之物所役，在名利繁華面前，誰能真的做到摒名利拋私欲漠然視之？若能一顆閑心面對喧囂，用第三只眼觀世，也算有智之人了。　　閑適是人生的大境界，能夠享受閑適的人需持有一顆平淡、超脫的心靈，不苛求、不專營，還自己一個自由身，一首禪詩說得好：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”讀后，信然。 …　　當然，根據我在古城里采訪了解到，古城的騾馬會盛況空前，說到底還是與他們歷來產好馬有關。但古城除了古城有好馬以外，麗江古城舉辦騾馬交流會，還有其他的歷史原因。麗江古城是滇西茶馬古道上的重鎮，很難想象，一個隨時都有上百匹，成千匹騾馬活動的城鎮，能不進行騾馬的交易？就是不舉辦任何騾馬交易會，也會有人在自發地進行騾馬交易的。有的馬幫喜歡西藏馬，有的馬幫喜歡麗江馬，有的馬幫，則又看上了永勝馬（麗江木土司就曾經把永勝馬當作禮品送給朱無璋）。所以，他們在古城里做物質交易的同時，也會不時地進行騾馬交易，這是十分正常的。古城優良的馬種享譽國內外也是個不爭的事實，遠在明朝時代，木氏土司向明朝皇帝的貢品是麗江的“玉龍駒”名馬。麗江馬能走善馱，是常年來往于麗江至拉薩，至昆明的最理想的運輸工具。并且，麗江納西人十分推崇馬，馬是他們的崇拜物之一。納西人死后，有個“公占”的葬儀。納西語中“公占”的意思，意為洗馬葬儀，人活了一輩子死后，用洗馬來作為一種固定的儀式安葬自己，真可謂把馬推崇之至。同時，也說明馬在麗江作用之大，和納西人的生活乃至生命息息相關。因此，不論是過去還是現在，麗江納西人還十分喜歡養馬。不光只是馬幫家養馬，不趕馬的人家，一家人也要養兩三匹母馬，讓它們繁殖小騾駒。這種家庭養殖，作為一種農田生產額外的收入，給納西人家帶來了很大的經濟效益。麗江馬十分起價，往往成了他們的主要家庭收入。在農村中，孩子上學，修建房屋，養馬人家都不愁沒有錢花。喜歡養馬的習俗，也體現了納西人的勤勞。在繁重的農田活之余，還要養馬喂馬，以增加家庭收入。納西人年輕時趕馬，到老了，覺得趕不動馬了，沒有其他事可干，就買幾匹馬放，把放馬作為老年生活中重要的一部份。放馬人死了，安葬時就更重視洗馬儀式。納西人，任何人家都和馬有關，每個納西人，一輩子總有那么幾年和馬打交道。和馬打交道，是他們生活中最重要的一部份。　　前面說到，茶馬古道上的馬幫，每年都要在古城騾馬會上買馬賣馬，但我到古城后了解到，馬幫們就是不做馬匹生意，也要把自己的牲口拉到會場上去溜一溜。遠在西藏的馬幫，也要算好出發的時間，算好到了麗江，正好要趕上騾馬會的時間。他們賣了從拉薩馱來的皮毛和藥材，又買幾匹好牲口趕到西藏去。趕馬人，都在路上，在路上的時間多，只有到了騾馬會，哥們才能走在一起，盡興的喝一杯酒，談一年來趕馬路上的坎坷。我生長在滇西，而且在麗江農校讀了三年書，在麗江古城生活的時間也比較多，同時，也參加了好幾次麗江騾馬交流會。在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路。有一次我隨生產隊趕會的馬幫到麗江賣牲口，從永勝到麗江，趕著牲口走，一般都要走三四天，到了古城時，草鞋穿破了，一只草鞋穿在腳上，一只腳打著赤腳，樣子十分滑稽。但就是這樣，我因為能到麗江古城，心里還是樂滋滋的。現在不同了，騾馬牲口到麗江趕會都不走路，而是坐車，用汽車拉到麗江，賣了就賣，賣不了又坐車回到家鄉去。　　過去連人都要走路，現在卻是騾馬都坐車了。