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    　　在村里一家用精美的大理石合色彩斑斕的木雕裝飾起來的堂屋內，我從一張臉上布滿木雕般皺紋的老人口中探詢到了他們世代傳下來的接佛緣由：遠古的時候，金龍圣母在海東后面的老太箐中，化身為一個凡間的老婆婆，攜帶一位年幼的孫女（實為她的使童），以行乞驗證世人的良心

    在別處已經多次被人拒絕的老婆婆終在此處得到在田間辛勤勞作的海東人以所攜帶的冷飯施舍

    感海東人之誠善，金龍圣母告知久旱不雨的海東人，一場甘霖將會從天而降，雨后的海東人海驚奇地發現，干涸的老太箐中已被神仙點化出了一眼清泉，汩汩地流向海東的千頃良田

    這才有了今日海東25村間初春田野上的豆苗黛綠、油菜花金黃

    金龍圣母也就成了海東各村的總神

    　但我仍然感覺到緊張

    菜市場的頂棚直抵北面的窗臺，電影院前的路面也緊靠東面的窗子，此時，我看到了外面人頭竄動，在那條馬路邊上，還站著幾個閑聊的人，他們的目光似乎正投向我這里，表情布滿新奇，我突然感覺自己的心像打鼓一樣怦怦地狂跳，一種危險好像正從那松動的窗框或那裂開的玻璃縫隙擠進來，同時，那一個個透明的窗口，也讓外面的人隨時隨地都可以窺視我房內的一切，我不但害怕自己換衣或睡眠時，胴體的秘密會被路人一覽無遺，甚至擔心會有人接近窗口或從那兒爬進來，偷走我這些寒磣的家當，而房間里那些靠近窗臺的東西，也極有可能一不小心，就會從這里掉下去，摔個粉碎

    　　一把鑰匙開一把鎖，這從一個側面映證了一夫一妻制原則的合理性

    但我們往往發現一把鎖其實配有好多把鋸齒相同的鑰匙，比如說我辦公室的自動反鎖防盜門就配有六把鑰匙

    我想，這是個倫理學的問題，類似于克隆人

    由于倫理只能以道德為基本單位進行解釋，而道德因素對法理或公理不具有規定的意義，所以，有關一個鎖孔居然配有六把鑰匙這類問題，完全不影響“一個蘿卜一個坑”之類的基本哲學元命題

    　　往年的春天似乎和小院無緣

    那幾桿被稱為“修竹”的竹子無論季節怎樣變換，總是著一身的淺黃色的裝束

    那幾棵椿樹也許是在春的不經意的撫摸了一下而已，轉眼就落下的厚厚的葉子，我們總是在望見落葉時，才恍然發覺春天和我們在這個小院生活的人已經擦肩而過

    瓦楞上的枯草在斜陽里把草種撒在了院里，然后任由它們在我們的腳下麻木的生長著，我們已經失去了從它們身上判斷季節的興趣，他們永遠枯黃，宛如那些缺乏營養的孩子

    沒有蜂飛蝶繞，沒有花紅柳綠，沒有燕語呢喃，我們就這樣被春天遺棄了

    甚至沒有多少蒼蠅來光顧

    偶爾的一只小鳥也是停留不了多久就遠去了，留給我們的似乎永遠都是一個寂寞的背影

    郁達夫在《春愁》里說：“對于春，非但感到了恐怖，并且也感到了敵意，這當然是春愁”

    我想于住在小院里的人們來說郁達夫的這種“春愁”是無從生起的

    整個春天就像滑過耳畔的風，抑或是孩子在草稿上亂涂的畫，不經意間就被大自然給替換成了灼熱的夏季，門前的知了大叫時，才恍然感悟每個春天太潦草，沒聽一曲春歌，沒看一點春景，春就像踏進夢里的精靈就成了縹緲的幻影

    但今年的春天不同

    如果用工筆畫來形容，那么小院西邊的那片菜地就是春天駐留的見證

    吸引人的真相與謊言恰恰是對等的現實世界對立的理想路途又是相互成就的漫漫滄桑，而生活人生意青春世紀為中心都在創造新的真相與謊言不分彼此