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    　　徐霞客曾記載過云南安寧曹溪寺中的一株優曇：“觀優曇樹，其高三丈余，大一人抱，而葉甚大，下有嫩枝旁叢，聞開花開六月，其色白而淡黃，大如蓮而瓣長，其香甚烈”，此樹相傳是西天竺和尚用念珠種出，《安寧州志》中記載道：“花朵如蓮，有十二瓣，閏月則多一瓣，色白味香，其種來自西域，亦婆羅類花也”

    婆羅花的出現總與佛有關，后知《大無量壽經》中有這樣的文字：“烏曇跋羅花，舊言優曇婆羅花，此葉似梨果，大如拳，其味甘，無花而結子，亦有花而難值故，經中以喻‘希有’者也”

    以優曇之稀有來解佛出世的難遇，想來，這也是把優曇稱為佛花的原因之一吧

    　　小隱隱于寺，大隱隱于市

    正人對淑女是陰陽上的對立，一陽一陰，才適合周易道理

    乾卦屬陽，用正人配合是對的，坤卦屬陰，仍舊用正人配合，就說然而去！即使依照證明詞的原文，世上惟有正人對正人，沒有淑女相稱，這生人還怎樣繁殖？萬物還怎樣滔滔不絕？還怎樣與《周易》道理符合？

    　　期間飛快向前，人如逆流而上不進則退

    在任何情景下，女子都該維持進修的本領

    　　見多了母親做包粑的工序，成家后，我也自己試著做了，可就是兩面的粑皮不能象母親包的那般勻稱，餡包多了還沒烘烤好皮就張開了裂口，將餡掉到火盆里燒得滿屋子青煙

    有時，為了防止破皮，只有將皮弄厚些，可常常弄得厚此薄彼，粑粑里的面烘烤不熟，粘糊糊的，達不到香酥的效果，每到這時，先生就調笑說：“不是我不夸你，還是媽媽的包粑包的好啊”