隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，群內小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，全網最低房費，八局才一元加不上微信就加QQ332384184

    　　平常不愛提防風度的我遽然變得愛化裝起來，每天城市把頭發梳的赤身露體，把制服穿的純潔一律，只因旁人的一句他愛純潔

    而后拉著閨密的手一下課就在操場上閑逛，在花圃邊，在茅廁旁，在操場的梧桐樹旁假冒與他偶爾擦肩

    歷次過程他身邊時城市減慢腳步從余光處多看兩眼他的側顏，就感觸稱心如意

    而拉開隔絕時總會黯然銷魂，偶爾也會回身去凝視他的后影，明顯迫在眉睫，卻似隔著千山萬水

    咱們就像是兩條平行線，長久都不會有交加，我只能在本人的軌跡去凝視他可望而不行及的后影，徑自演繹著本人的喜怒哀樂……

    　　1、心已犧牲，淚也干，不勝回顧魂亦牽

    夢蘇醒，不了情，往事如煙揮不去

    亦虛亦實，亦愛亦恨，葉落無聲花自殘

    只道是，尋探求覓，冷冷落清，凄悲慘慘戚戚;卻無可奈何，天長地久偶爾盡，此恨綿綿無絕期

    　　扇子在我國有著悠久的歷史，《古今注》里說五帝時代的舜廣開視聽，求賢人以自輔，作五明扇

    還說到了周代，制度規定：以雉尾扇為王后、夫人車服

    達芬奇說：“繪畫是一門科學”，這是清醒的認識，文學也是一門科學，文字有自己的內在的品質和要求，有規律和秩序，不是淺薄的標新立異就可以完成的

    一個優秀的成效卓著的寫作者，是具備科學思維的，不是隨意處置題材再加上一些古怪的意識流就可以成就偉大篇章的——還有一個重要原因：所有的藝術都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人類的，一個人背后是無數個人，一粒石子當眾包含了無數的沙子，一點光說不定就是宗教表述的天堂和地域

    成功的寫作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道敘述引申和聯想的……凡此種種，我們在個人、私人化乃至床上的文字旅程已經太久了，回到神圣的寫作，我覺得十分必要——神圣的不僅僅是通常所指的愛與恨，還有簡單，隆重，奔跑，呼嘯，還有反抗，吶喊，夢想和仰望——只要是人類正在經歷和已有的，綿延不絕的，世世代代的，我相信這些都是神圣的，包括我們的日常生活，都是神圣的，充滿某種靈魂乃至思想光輝的

    羅丹說：“要有非常深刻的、粗獷的深情”（《羅丹藝術論》），這才是寫作最為簡要的概括，深刻使我們認識到世界乃至一切存在物的本質，粗獷讓我們不被表象乃至華麗本身所局限——回到神圣的寫作，才是有前途的寫作

     大概在有年此后，從新翻開少許人與事，會創造很多的人與事從來都不妨就這般簡單忘懷的

    于我，你大概是那邊遠腹中的一棵胡楊，于你，我卻只然而一縷微風

    回身，九霄云外

    一個回身，大概即是一個世紀；一個回身，你與我再相會，能否，咱們還會回到往日

    寧靜在左岸，哀傷在右岸