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    　　靜靜站在這個熟悉而陌生的街口，今非昔比，時光流逝，帶走的除了內(nèi)心情感反復(fù)顛倒糾拌掙扎，唯獨(dú)留下一人燈影單只

    心中念愛地你，婉如水月鏡花，盡在咫尺，卻那么無法靠近

    此時此景，突然耳邊縈響一句歌詞：希望我們可以好好過，熟悉的畫面，只會讓彼此更難過

    原來剎那間心動具備如此毀滅性的沖擊力

    　　竹筍為天賜尤物

    它的清淡、質(zhì)樸、新鮮的原汁原味，宛如鄉(xiāng)民的情懷

    流年似水，和我一起采筍的伙伴如今已天各一方，很難相見

    而竹筍生長時拔節(jié)的聲音，卻依舊在歲月的深處回響不絕

    　　就在那刻省悟：像泥土一樣的他們和我們其實(shí)一樣，靈魂不都附屬于這塊質(zhì)樸的土地嗎？唯一不同的或許是我們這些衣著光鮮的，所謂文化人有一個漂亮的包裝罷了

    但也就因?yàn)檫@皮囊把我們這些生活在同一方土地上的人們隔離開來？我很茫然，也很無措

    因?yàn)樵谏钪挟?dāng)我們有心親近泥土?xí)r，卻總被拒絕在他們之外

    　　……胡斐望著她的背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住盤旋

    他身旁那匹白馬望著圓性漸行漸遠(yuǎn)，不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什么竟不轉(zhuǎn)過頭來

    　　愛是人類的一個永恒主題，當(dāng)然也包括情欲之愛，在這一個武俠世界里糾纏著的是化不開的情愛孽緣，主角永遠(yuǎn)是固執(zhí)、癡迷之人，是倔強(qiáng)之人，也是脆弱之人，金大俠筆下的葉二娘、李莫愁、圓真等等盡在此類，多行罪惡終遭天譴之際卻又良心發(fā)現(xiàn)，使讀者不免流露悲憫，因?yàn)榫科鋵?shí)是這些人天性并非萬分惡毒，不過是在情路的岔口不慎墜入萬劫深淵

    　　當(dāng)然，金大俠如此的提出“若離于愛者，無憂亦無怖”，并非簡單否定“愛”之存在與價值，并不是禁欲與枯禪，他其實(shí)是在警醒那些沉迷于情欲間的世人，執(zhí)著沒有錯，可是過分的固執(zhí)，就成了偏執(zhí)狂，對人對己都是傷害

    所以，又何妨跳出那些迷障，灑脫一點(diǎn)浮游于世

    　　慈悲圓通成了作品中的一個蒼涼而永恒的主旨，屢屢出現(xiàn)少林、高僧的人物與情節(jié)，所有的人物都有著一條本來可以的開悟之路，一條解脫煩惱之路，可惜因?yàn)樘V，太執(zhí)，而終于使得一切的一切要么與世隔絕，要么灰飛煙滅

    　　雙手沾滿血腥與污濁的成昆居然也有一段纏綿的戀情；　　終生背負(fù)愧疚的尹志平不過是一念之差竟成了奪人貞操、毀人婚姻與拆自家山門的罪人；　　蕭鋒、謝遜一世英名也因?yàn)橐詺⒅箽⒍饬斯麍?bào)…………　　是少了一點(diǎn)慈悲，故而無法善始善終的圓通

    　　多的是一點(diǎn)偏執(zhí)，一點(diǎn)恣心自由，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，在善惡之間都是——關(guān)鍵性的少數(shù)決定了結(jié)論

    　　在書中，人物是否僧侶已不再重要，是否真佛也不再永恒，天龍八部的佛教隱語也暗喻書中人物不過是苦苦與樂苦的時間性差別了，尤其是關(guān)于完人的概念，金大俠是下了定論的：沒有完人

    　　行俠仗義的蕭鋒、令狐沖不是完人；　　德高望眾的一燈大師也不是完人；　　就連號令群雄而隱于少林的帶頭大哥居然也曾經(jīng)犯下萬惡之首的戒，棄妻兒于不顧；　　然而這一些并不防礙他們走向更高一層的佛境，這一個境界是“近神者，魔欲構(gòu)之

    ”的考驗(yàn)與提升境界，這是一個關(guān)照現(xiàn)實(shí)的動態(tài)佛學(xué)境界，也是永恒的考驗(yàn)

    是不斷的放下一些，看開一些，圓通一些

    更是不斷的精進(jìn)

    德與道義的位置已退居次位，在現(xiàn)實(shí)的歷史空間與人生遭遇里超拔減欲，灑脫開悟是最重要的

    　　所以在《天龍八部》中那個默默打掃藏經(jīng)閣的老和尚成了神僧，而多行不義的鳩摩智在枯井遭遇中瞬間開悟，成就了自己的菩提；在《神雕俠侶》中昔日梟雄裘千仞臨終懺悔心而企求瑛姑寬恕，終于完成了放下屠刀、立地成佛的最后一道程序，也是其善念的動因，從而使得瑛姑與老頑童的相聚，一燈解開了現(xiàn)實(shí)中的孽債……　　“大”是最后的結(jié)局，也是佛的目標(biāo)，大慈，大悲、大悟或者團(tuán)圓、大隱

    　　當(dāng)然，也包括真正、完全意義上的“大”俠

    　　從金大俠的故事里，使人牢牢記住了一個“大”字，“大”使得人生不再那么悲愁，不再那么蕭索，不再那么大苦

    不會強(qiáng)求大起，也不再驚慌于大落……亂花漸欲迷人眼信手捻來釋儒道　　從儒家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)入道家清靜淡欲，最后到超越凡俗的佛性開悟，這不僅是一個逐漸提升的哲學(xué)過程，同時也是釋儒道三位一體的以中華文化為根基的東方智慧

    是一念恒河沙數(shù)，也是百年不過彈指一揮，可以變化萬方為世相，也可以熄滅喧囂為菩提

    　　也許，這是金大俠最動人之處罷

    　　對于這樣幾近于玄的東方智慧，他幾乎不敢改動太多，也不肯變化太多的就這么一下子推給讀者去領(lǐng)悟

    　　在《倚天屠龍記》中張無忌所練就叱咤江湖的九陽神功居然象極了那本樸拙的《道德經(jīng)》：柔恒存，剛則折，是故無欲勝剛強(qiáng)；視前塵如夢境，視名利如過罅……他強(qiáng)自他強(qiáng)，我自橫吸丹田……　　更甚者，他借明教之口唱出了壯烈的世間理想：焚我殘軀，熊熊圣火

    生亦何歡？死亦何苦？憐我世人，憂患實(shí)多

    　　我們可以察覺關(guān)于佛教的舍身成仁，關(guān)于道家的天地優(yōu)游何所懼，兼?zhèn)淙寮业钠帐狸P(guān)懷

    看似悲涼，卻又有從容寧靜，再細(xì)究卻又是細(xì)如絲廣如天地的愛憐——繁而簡，簡而繁的混合構(gòu)造也一再暗暗隱喻無中有，有中無，一生二，二生三，一直到大千世界，諸世界……　　消長，因果，對應(yīng)，變數(shù)的哲學(xué)世界同樣構(gòu)造了金大俠的武俠世界，從人物的離合聚散，歡喜愁恨，甚至到一招一式與人物的本身走向

    　　曾經(jīng)有人感嘆金大俠寫了這么多部長篇，每一部都以人物浩多、情節(jié)曲折、引人入勝著稱，作到這一個境界，不知道要怎樣動腦子來構(gòu)思

    　　也許，大俠是用這些極富東方智慧的哲學(xué)思維來一生二，二生三，消消長長，強(qiáng)強(qiáng)弱弱的描摹出不厭其詳?shù)谋娚啵⒁源藰?gòu)造起整個金庸武俠世界罷

    　　而作到這一點(diǎn)，是需要深厚的學(xué)識與深刻的人生，是需要細(xì)致的體會與超拔的品味，是需要非凡的才氣與厚積薄發(fā)的靈感，以及那一個適合的時代，還有一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是很渺小的——機(jī)緣

    　　是亦可謂之——東方智慧

    　　也會有朋友評論這些作品的種種，評論的態(tài)度也不大一致.　　我還是比較欣賞那種理直氣和的方式，在金大俠寫作的一段時期，商業(yè)元素占有一定比例，可是他可以化俗為雅，爾雅入俗，把小說通俗小說寫得那樣雅致，那樣的引人入勝，把中華文化傳播得那么廣，我們究竟還要苛責(zé)些什么呢？　　這是10多年后，我放下金大俠的書，拾起另一些書籍時的心情

    華年已逝，人總要經(jīng)歷情—理—道的旅途，才可以自然

    　　俠客的時代離我們越來越遠(yuǎn)，他們漸漸隱入光明頂?shù)膸r石深處，或者無量山的夕照之中

    可是我知道，只要我愿意，一回頭仍然可以望見桃花成陣，那海上吹簫的黃藥師，那天天呆立絕情谷底盼望見到情郎的小龍女，那喝得大醉的令狐沖，還有依然站在江南水鄉(xiāng)屋檐下的那位儒人——金大俠

    　“那可不行！”號稱孫大俠的男生王孫鐵立馬跳出來反對，引來一片附和聲，那你來回答吧！立即有同學(xué)學(xué)著王小丫的腔調(diào)說“請聽題！”大家哄堂大笑

    　“請問，你把老師比什么？”