四是要產生本人的作風

    盡管還好嗎的摹仿，你都不大概變成旁人，而最后，你仍舊你

    擺脫了原貼，你最后確定要回歸到本人

    惟有本人成竹在胸，本領寫轉讓本人讓旁人都心曠神怡的書法

    　　我在一只空缺封皮上寫下：渤海公園一號售貨亭收

    　　曾經聽說過一個關于艾神話故事，從此對這植物有了很深的印象

    我知道艾蒿的用處很廣，也見過它們被人采回家后曬干的樣子，只是面對鮮活的它們，尚不能一眼辨別真偽

    聽母親說，艾有一個典故，艾就是“愛”的意思

    可是在這之前，我更感興趣是的是，艾蒿與屈原有關的傳說

    在我們這里，舊日的端午節有兩種非常獨特的習俗，一是包粽，二是上山采艾，據說端午節的早上那天采到的艾蒿最好

    回來后掛在屋檐、門口，據說此種風俗是為了紀念屈原

    還有人家將艾別在孩子頭上，或做成荷包掛在小孩身上，用來驅祟辟邪

    艾是沂蒙山區的人們對它們的親切稱謂，齒唇間仿佛呼喚著某個妙齡女郎的昵稱，單字的吐音要比“艾蒿”輕柔得多

    記得小時候，有一次我得了面部神經麻痹，父親一邊為我針灸，母親一邊就用曬干的艾蒿捻成線繩，點燃后灸烤我臉上的穴位，裊裊的煙霧在面前蒸騰，那種香氣已經深入心髓

    　　后來人生的酸甜苦辣嘗多了，才曉得，考上學只是人生邁出的第一步，以后的艱難險阻不知有多少

    誰能與你共患難，誰能與你撐起一片家園？誰愛你的青春韶光，誰更你的不老皺紋？一切都不是那么簡單的喲！

    　　個中，王松的新作《暖夏》是一部犯得著關心的長篇演義

    坐落大都會解放區趨于城市和鄉村一體化的農村，這是一個新的典范情況，裝載著包括了人之常情之類積聚的汗青彈性，更面對著所有小康戶工作和“五位一體”興盛的新觀念、新路向、新題目

    所以演義在各類各色的人物和目不暇接的故事及其攙雜難理的聯系之中，將期間的劇變課題與精力的突變樣式動作文藝向廣博處商量的方位，充溢包含場合元素、立體表露人民情緒，并由今生暖意悟大路——不由自主地表露出對世之“劇變”與心之“突變”的思辨，形成了文本里面的力氣