放下吧，像一個兒童放下玩物后的生長

    放下吧，把影子爬行在地上，讓陽普照在身上

    咱們喝酒，贊美，以至舞蹈

    讓汗液在地上集聚，天生河道曼延

    大概，咱們面臨面坐著，什么也不說

    　　我茫然……難道，真如黑格爾說的“存在的就是合理的

    ”

    　　梁曉聲：確定的，沒有那篇演義，我昔日加入不了復旦大學大學，縱然加入不了復旦大學大學，不管在何地以何種工作為生，我也仍舊會連接地愛好寫稿

    至于《引導》這篇演義，僅三千余字罷了，然而那也占了整版，與搏斗形而上學無干，實質是動作引導率領知識青年去砍伐取暖樹木的老員工，熏陶知識青年對于成材樹木要部下包容，寧可麻煩，也應以砍伐成不了材的樹木為好——樹木不是砍伐不盡的，要為厥后者設想；這篇早期的演義不妨說是華夏最早的環(huán)護演義吧

    稚嫩確定是免不了的，所謂中心思維好，也是當幼年見的

    　　我有些詫異，去年回來時，這里還是一小塊荒地，離寨子又較遠，誰會來這里起屋安家呢？再看那團衣服，灰白色的襯衫，深藍色的褲子，是個年輕男人的裝束，似乎堆在那兒已經(jīng)很久了，一直沒有人清洗，遠遠地便可以看到大片的樹槳印子沾在襯衫上面

    村里沒人洗衣服的男人，除了是個單身漢，我猜想不出別的

    而這屋子建在這里，也極有可能是因為坎底下那幾塊梯田是他的，離田地近些，耕種、看管都方便

    除此之外，莊稼人這樣守著自己的田地而居，更重要的是給自己一種依靠的感覺

    如果是一個單身男人，這屋子和田地，也許就是他的根，是他全部的底子，盡管這幾塊田是那么貧瘠，卻仍然是他生存的希望

    　　而我一直記得這幾塊責任田是鐘弟家的，五十年不變的政策，現(xiàn)在只過去了二十多年

    可這屋子是他的嗎？我不能肯定，但我此時仍然想起了他——鐘弟

    　　其實“鐘弟”并不是他的名字，他的名字只在戶口本上，幾乎沒人知道，村里人都叫他“鐘弟”，僅僅是“鐘家的男娃仔”的意思，除了姓氏和性別，父母親沒有給予他平常孩子應有的東西，甚至一個名字

    他只是那個男人和女人在夜里燒一把欲火、刀耕火種撒下的一粒種子，從出生的那天起，就在山里自生自長

    　　按村里親戚的輩份排下來，他叫我大姐，小時候我不時也會到他家里去

    因為離得近，凡是他家有什么事情，家里人總會叫我們姐妹上去探一下情況，幫不上什么忙，也就是提個建議，比如怎么照顧孩子或者別的

    只是在鐘弟3歲的時候，害了很嚴重的眼病，草藥不管用，什么建議也不管用，又沒錢到衛(wèi)生院治療，結果瞳孔暴了白米花，瞎了一邊眼睛

    5歲時，因家里種不出糧食，找不到生活來源，母親又帶著妹妹離家出走，改嫁到陸川去了

    剩下父子倆，父親平日里只會幫別人打些零活，賺兩個人的一日三餐，如果父親到鄰村做活路去了，便丟下他在村子里流浪，東家一餐西家一頓

    看著別人家的孩子上學去，他有時會跟到路口，然后在那兒呆呆地等著，直到小伙伴們放學回來，便央求別人給他玩鉛筆，看圖畫

    天黑的時候，那邊看不見路的眼睛讓他跌了不少跤，但我極少看到他哭，摔得多厲害都不哭，只有跟村里的小孩子打架打不過時，他才會一個人在屋角下哭……饑餓，寒冷，疾病，更多的時候，他和父親只是各自活命

    　　直到16歲那年，父親死了，死在那間破舊的老屋子里的時候沒人知道，三天后，同姓的五哥想去找他父親幫忙干活，叫了半天沒人應，破門進去，人已經(jīng)發(fā)臭了

    鐘弟從鄰村趕了回來，在村里人的幫忙下，用幾塊板子釘在一起，埋了父親

    不知是現(xiàn)實的粗糙和冷硬從小就磨掉了他情感的觸覺，還是太多的苦難早已讓他變得麻木，面對父親的死亡，他沒有傷心的話，也沒有眼淚

    而父親除了留下他這個殘疾人和那間快要倒塌老屋子外，再就是幾十棵未成林的杉樹和這幾塊貧瘠的責任田

    　　新的、亮的、明天將從草、樹、空氣、水、泥土、人家和一些普通事物中慢慢升起，像每個簇新的早晨一樣