1.亮點(diǎn)：一元麻將微信“群”—tt552662—vy23547—【930229533】客服QQ464870180—客服微號(hào)! 2.特色：廣州紅中一元一分正規(guī)麻將群、一元一分 3.類型：（1-2元紅中麻將）（爆炸碼）--（2人跑得快) C、兩者同時(shí)有請(qǐng)選擇并說(shuō)明。如另有答案也可列出。　　　答柯英兄。說(shuō)實(shí)話，在河西，我個(gè)人認(rèn)同并且臭味相投的朋友不多，你算一個(gè)，很想念和你坐在賓館喝酒的情景，兩個(gè)人，那么多酒，喝啊，說(shuō)啊，不知今夕何夕，多美的感覺(jué)啊。正如你所說(shuō)，我的駐地實(shí)際上是內(nèi)蒙區(qū)域，之所以用甘肅通聯(lián)，大抵是交通方便。我所在的巴丹吉林沙漠也是河西走廊的一部分，古稱流沙地帶，也曾是神仙出沒(méi)的地方，還有一條著名的河流——弱水河像刀子一樣，劃開(kāi)戈壁大漠，注入早已干涸的居延海——現(xiàn)在的額濟(jì)納旗，胡楊雖然不多，但棵棵千年不朽。　　　通常，在我所在的地方，可以清楚看到祁連雪山——龐大而素潔，巍峨而綿長(zhǎng)。對(duì)于河西走廊，我是熱愛(ài)的，說(shuō)句俗話，是我的第二故鄉(xiāng)，也是我這些年來(lái)，我唯一喜歡并時(shí)常在它身上四處走動(dòng)的豐富博大之地。雖然荒涼，偏遠(yuǎn)和落后，但未嘗不能夠很好地容納一個(gè)人肉體及其靈魂呢。不論是在文字，還是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我覺(jué)得自己一直再用兩種深知三種身份來(lái)觀察河西走廊乃至整個(gè)遼闊神奇的西北。一個(gè)是客居者——這是先天的，我降生的地方是在太行山中，西北則是我夢(mèng)中乃至生命中的驀然遭遇——我的出生地乃至成長(zhǎng)的環(huán)境，乃至一片地域所導(dǎo)致的秉性和素質(zhì)，使得我不可能快速而完全性地進(jìn)入到西北的內(nèi)質(zhì)，與你們這些身在高原福地的地道土著不能相比，這是我的優(yōu)勢(shì)，也是我的缺陷。優(yōu)勢(shì)是我能夠跳開(kāi)，以外人的眼光來(lái)觀察周邊人事和風(fēng)物；劣勢(shì)是，我要進(jìn)入河西乃至西北的內(nèi)心，要走的路程肯定要艱難和漫長(zhǎng)的多，而你們，則是輕而易舉，一步到位的。但要說(shuō)明的是，我在巴丹吉林10多年了，從寄居者到半個(gè)主人，期間包含了我個(gè)人的一些生命乃至精神遭際，但無(wú)論處在怎樣的境況，因?yàn)榱魃车貛В驗(yàn)楹游髯呃饶酥翂?mèng)幻一樣的祁連雪山，我都覺(jué)得了榮幸和安慰。站在戈壁邊緣，抬頭一看，你的心胸立刻空廓起來(lái)了，什么煩惱乃至俗世的種種繁瑣，就都被風(fēng)吹跑了；再看看祁連雪山，灰暗的心會(huì)瞬間明亮。　　第二個(gè)問(wèn)題，我一輩子弄不明白的是我自己。　　第三個(gè)問(wèn)題，關(guān)于寫作，我事先不從哪里入手，也不是柯英兄說(shuō)的那三個(gè)，而是無(wú)意識(shí)，信筆下來(lái)，從不多想要達(dá)到什么目的。你是張掖的一流高手，評(píng)論，詩(shī)歌和散文都在搞，而且成績(jī)斐然，你做的一個(gè)偉大工作，就是凝結(jié)了張掖的各路好手，時(shí)常聚集一堂，氣氛融洽，也多交流，更多促進(jìn)。更重要的是你比我?guī)洠@是不可替代的，向帥哥致敬！　　　豬娃兒?jiǎn)枺杭夹g(shù)詞用到文字當(dāng)中，肯定是理論性的。作為初出茅廬者，特別想知道，散文重所提到的技術(shù)，都是哪些？　　　答豬娃兒：技術(shù)詞是一個(gè)特定的環(huán)境，拿到文章當(dāng)中，不一定就具備了理論性，因?yàn)樵趯懽髦校魏我粋€(gè)有益的東西都可以拿來(lái)。關(guān)于拿來(lái)主義，魯迅先生有一個(gè)很好的文章，可以翻開(kāi)看看啊！我覺(jué)得，散文的技術(shù)是寫作過(guò)程中日積月累而成就的，剛開(kāi)始寫作就開(kāi)始技術(shù)，那是不夠現(xiàn)實(shí)的。現(xiàn)在的散文技術(shù)，除了傳統(tǒng)的之外，似乎還有從西方拿來(lái)的，不一而足，你現(xiàn)在的寫作已經(jīng)包含了很多的技術(shù)，似乎自己不知，但它們已經(jīng)實(shí)實(shí)在在存在，并被你熟練而又自然地利用了起來(lái)。　　　文河問(wèn)：１、我看到現(xiàn)在有人提出這樣一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)散文應(yīng)取得和小說(shuō)詩(shī)歌一樣的獨(dú)立地位（其中以張銳鋒等作家為代表。他們認(rèn)為以前散文是從服于小說(shuō)等文體的），我想知道楊兄對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法呢？相對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，散文的獨(dú)立性又體現(xiàn)在哪里呢（這個(gè)問(wèn)題可能過(guò)于寬泛空洞了點(diǎn)）。　　２、你在散文寫作中是先有一個(gè)明確的構(gòu)思意圖后開(kāi)始寫呢，還是全憑一種朦朧的感覺(jué)的指引？　　　答文河：其實(shí)，散文和詩(shī)歌早就成為了獨(dú)立的一個(gè)文體，只是在長(zhǎng)度、影響力和作品的內(nèi)蘊(yùn)和廣度上不能夠與小說(shuō)等類比。如果僅僅是這樣的一個(gè)要求和希望，似乎不足引起重視，張銳鋒先生的說(shuō)法可能還有其他依托。我倒是覺(jué)得，這種想法應(yīng)當(dāng)是要散文在長(zhǎng)度和內(nèi)蘊(yùn)上取得相應(yīng)的地位——但這些不是憑空而來(lái)的，起碼的一點(diǎn)，散文短制、抒情言志、強(qiáng)調(diào)修辭和詞語(yǔ)解構(gòu)的思想也還是比較嚴(yán)重的。現(xiàn)在的小說(shuō)界有散文化傾向——古人乃至賈平凹等人的大散文觀是對(duì)的，散文原本不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)單獨(dú)的文體，而是一個(gè)涵蓋了小說(shuō)、戲劇在內(nèi)的所有文字文本的一個(gè)通稱，張先生的提倡，似乎是一種回歸，妄圖以自己那些強(qiáng)有力的，而且具備新態(tài)勢(shì)的散文作品達(dá)到與當(dāng)下的小說(shuō)相抗衡乃至相提并論的高度——這是令人敬佩的，為此，我們有理由向張銳鋒等有著雄霸天下的信心的散文家致敬！　　　我寫散文，好像從來(lái)不怎么構(gòu)思，沒(méi)有明確意圖，全是憑著感覺(jué)來(lái)，通常的情況是：寫了第一句，就有了第二句，有了第一段，也就有了第二段，如此往下，走到哪里算哪里。我常常為自己的文章起名字而絞盡腦汁，也許是愚鈍之顧，起的名字也都很不性感，呵呵！最后想說(shuō)，文河兄文字明晰，透徹，單線條，讀后給人以舒朗之感，而我得則繁復(fù)一些，不好讀，也多曲折，我想大致是少于構(gòu)思，又不善謀篇布局，暗藏機(jī)巧，自由性太大的緣故。謝謝文河兄！ 審查自己在中小學(xué)，閑置書是有限的，這是這一生的少量損失。因此，它深受影響：教師指導(dǎo)學(xué)生從教科書中學(xué)到，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，不僅閱讀了規(guī)則，還要信任學(xué)生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，只有這樣的學(xué)生的道路就會(huì)更長(zhǎng)，壽命平臺(tái)將更高。 　　天上的白云，懵懵懂懂，猶如一只只白色的綿羊；而藍(lán)色的天空，就像是一個(gè)藍(lán)色的地毯，更像是一個(gè)藍(lán)色的草原；那一只只綿羊，就像是在天空中放牧。時(shí)間纏繞在指尖上，任陽(yáng)光灑落，落到地上，斑駁無(wú)限。而風(fēng)，走過(guò)了山，走過(guò)了海，來(lái)到了身邊。柳樹早就舒展眉頭，而桃樹卻依舊皺著眉頭，看著風(fēng)，好像不太信任；帶著懷疑的眼神，慢慢舒展身上的紋。