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    　　而人來到世上，雖為七尺之軀，但除了他的衣服、空間之外，所擁有的也不止是這些；需要講一講衛生的地方，也不光是這些

    至少，還有一個心理衛生

    　　一個單位里，最常見的事，就是一個人有成績了，往往會招來一些風言風語，他有經濟問題啦，他有情人啦，他的成績是花錢買來的啦，他和老婆的關系最近緊張啦，種種說法都有

    這是一種典型的嫉妒心理——這種心理，很不衛生

    與之可以相提并論的，我想至少應該還有仇恨、歧視、怨恨、抑怨，等等等等

    這些極不衛生的心理，在每個人的身上都或少或多或輕或重地存在著

    但事實上，一個人來到世上，本來是沒有這些想法的

    我們赤條條地來，什么也沒有帶，對萬物都懷有平靜的心理，我想這也就是孩子們為啥純真、無邪的緣故

    所以說“人之初，性本善”是一句真話

    但在經歷了太多的事情以后，一個人才變得自私起來，才使得心理越來越不衛生，就像家里的家具再干凈，但時間一長，也會落些塵埃一樣

    時間攜帶著世事掠過每一個人，因此就可以說，是世事弄臟了我們，就像我們弄臟了我們身上的衣服一樣

    但我們誰也沒有辦法，因為時代總是產生著一個又一個加速度，而加速度必然會產生一個又一個無形的漩渦，我們一不小心，就會卷入其中而不可自拔

    

    　　情緒學家也報告咱們，咱們所用的潛能跟咱們所具有的本領比擬，比值大概是百分之二至百分之五，縱然馳名的科學家也不不同

    所以，“生人最大的悲劇是人工資源的濫用

    ”

    　　我那失神落魄的樣子晴肯定是看到了，我分明覺得她曾往后瞄了一眼

    晴沒看到的是，我扔掉了車子，一個人在曠野里狂嚎亂走，風把兩把花雨傘吹向了遠方……

    　　他的話和史鐵生的話異曲而同工，都觸及到了“表達”與“接受”、“訴說”與“傾聽”這一人類藝術活動的巨大命題

    同時讓我們明白了：無論是“傾聽”還是“傾訴”，無非是人們對“理解”與“被理解”的尋求

    文學創作者作為藝術活動中傾訴的一方，顯然就是人類群體中最“無法舍棄被理解的渴望”于是也就最“無法舍棄表達的渴望”的人

    他們的詩歌、散文、小說，其實都是他們的傾訴

    他們的人生快樂，也都是得以傾訴的快樂

    

    萬千的雨滴，歪傾斜斜、趔趔趄趄地跌落灰塵；萬千的畫面，忽明忽背地擁入腦際

    是十八那年你寂靜塞在我手里的十塊錢，是分數不稱心時那滴進飯里的淚珠，是小雨中在操場上打排球時喝彩欣喜的相貌，是在走廊中嬉耍蹦跳的快樂，是奮筆疾書是寧靜的相貌，是黃橙道具下和小孩一道玩玩耍時簡單的痛快十足都是十八那年的摯熱