到底是黃瓜，嗶竟是一道菜

    聽過《芋老人傳》故事的人，有了些想法，仿效，人是不可預知的

    　　玉泉觀始建于唐代早期，唐室崇奉道教，尊李耳(老子)為“圣祖”

    高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)曾兩次詔令全國州府建立道觀，玉泉觀奉詔始建于此期，時稱北山觀

    宋真宗趙恒亦崇奉道教，于大中祥符元年(1008年)“詔天下共建天慶觀”，玉泉觀遂改建為天慶觀

    元至元初年，全真道龍門派創始人丘處機再傳弟子梁志通慕道至秦州，崇羲皇本土而羨天靖山清幽，居觀修行

    經數年募化籌資，他于至元13年(1276年)動工修建了玉泉觀殿宇

    碑記有云：“其山腹出泉，冥然澄寂，祈飲者愈邦人之疾

    樹繞泉亭，檐楹蔽映，如入畫圖

    觀因境勝，名曰‘玉泉’

    ”此玉泉觀規模初具而定名之始者也

    　　老叔樂于接受皮夾克，是因為那件衣服虛幻地使他高貴起來

    鄉村社會（意識）對他的指認，潛意識里他是反叛的，對自身階層的背叛與逃脫，走向高貴階層，是他從腳后跟升起的愿望

    我理解這種農民的卑微意識，因為我就是懷著這樣的意識，掙扎著脫離那個階層的

    他們每個人的靈魂里，都有一個幽靈在喊：我不做農民！他們自己沒有機會和可能走出那一片禁錮時，就寄希望于兒女有出息－－“跳出農門”

    　　羅羅和明明先后進來，沒有過問父親到底找什么，一個輕聲問我：哥哥，上來冷不？另一個輕聲問：底下的我媽媽好著哩沒？兩兄弟都是一身的草屑

    我簡短作答后問他們：你們兩個場里背草去的？我認準了兩兄弟的共同之處和明顯區別

    先出去一會兒又后進來的老大已經換上了干凈衣服干凈皮鞋，洗了手臉，頭發濕濕的油油的梳得順順的，顯得精明強干

    引導光彩向莊重的生存，表示著凡是目標風氣生存的平常，引領決心向意旨的決定，表示著凡是寰球熟習生存的活潑目標