師專嗶業后，又回到了上過中學的學校任教

    真可謂故土難離

    也好，又可方便地續上中學時的趕集夢了

    請坐，’他說

    韓信溫和地再為自己解釋，……‘謝謝大將’，她低聲回答，于席子左邊坐下

    ……薄姬坐下之后，侍女才為之置杯和斟酒

    這雖然是小動作，但表示的意義卻不小

    薄姬由韓信的一聲請坐，從而脫離了奴婢的身份

    （引自《韓信》第173~174頁）一位統帥著二十萬漢軍是何等八面威風的儒雅大將，為什么會在一個賤為勝者奴婢的薄姬面前，表現出這樣的溫文禮謙呢？是薄姬的美貌？還是韓信的多情？我想都會有

    但是，不要忘了，薄姬的出現還是讓韓信想到了他之前的另一個情人與戀人——相姬

    可是無論是相姬、薄姬，她們都是吳國人

    而吳國的都城會稽其治所，便是今天的蘇州市；吳江，正是蘇州市所轄

    所以當我置身于吳江同里時，眼前吳語婦人的搖曳身姿和低款儂語，如何叫我不有韓信之想？又如何讓我不從韓信的儒雅形象當中，去聯想到更多的吳國天下的麗人呢？……　　　　　　　　　　　　　四吳江，我二十年前就來過了

    那時候是忙著業務而沒有旅游心情

    再說同里與周莊，也不過是江南萬千水鄉的縮影一角，走遍吳國與楚地，哪里不會有江南水鄉早春二月的景致呢？于是，我翻出自己早年漫游西湖時寫下的《春情》：　　西湖二月春來早，湖柳吐絲正含苞

    藕花池塘鴨戲水，紅瓦掩綠堪妖嬈

    　　雖有人分千里外，寄語春去逐寒峭

    幾度春光幾度月，碧水泛舟共逍遙

    如今讀起來我再細細品味詩中的“湖柳”、“藕花”、“鴨戲水”和“紅瓦掩綠”，還依然是江南二月的主色調；可是詩中“人分千里外”，“寄語春去”，以及“幾度春光幾度月”的感覺和“碧水泛舟共逍遙”的欲望，卻早已是物斗星移，隨著時光的過去而成為舊唱了

    于是心里不免生騰起無限的惆悵與晦暗……時光是過去了，可是一年四季的春還會依然年年存在

    “春歸何處？寂寞無行路

    若有人知春歸處，喚取歸來同往”

    “路”、“處”、“住”，幾個押韻的尾字，古人把早春的風韻寫得多美、多巧、多好呀！循著小橋、流水的路徑，在上海朋友的引領下，我們來到靠河邊的一所客棧

    這是一對年齡五十有余已經下崗多年的李姓夫妻開設的“憶庭客?！?p>    一問他們的年青后人哪里去了，老人答，都成家住到鎮子新區去了

    “老鎮上的家家情況都這樣嗎？”“幾乎都這樣！”老人回答

    難怪我們一路走來，除了河邊堤上的幾處燈籠，幾所客棧，幾段炒鍋聲，幾乎就再也聽不到喧嘩與看到熱鬧的景象了

    此時、此地、此刻的安靜，靜得真的讓人感覺落寂恢恢，恐怖森森

    倘若是一個人或是兩個人在夜間行走呢？怎么會不令人汗毛倒豎！但是，同里的老人講，他們這里從來夜行安全，極少發生盜賊與劫匪的事例

    為什么？因為富裕呀！只有聽聞“窮山惡水出刁民”，不聞流傳“富甲土地生強盜”的

    所以解放前，同里三千人口，便有500戶是地主

    而地主的資產劃分是以擁有土地30畝以上才夠得上資格；30畝以下，不是富農就是中農，余下要么貧農，要么佃戶

    可是即便如此，同里的貧農和佃戶還是極少數

    所以在“文革”批斗風中，發生小地主斗大地主，窮地主斗富地主，而超富大地主早已逃離大陸到海外世界生活去了的有趣現象

    正因為窮人是極少數，所以同里古鎮解放前出狀元、進士、文武舉人大約150余人

    可見富有富的好處，窮有窮的變通

    在李姓老人開的客棧里，我發現門廊處掛有一塊游人留言板

    我細心地閱讀起來，感覺非常有趣

    有一位來自西安的趙容是這么寫的：“小橋、流水、人家，對一個北方姑娘而言，既陌生又熟悉，原是夢鄉！”

    　　左兵的父親鄭孝仁是在中日兩地營商的廣東人，母親由紀子是父親在阿曼買下的外室

    由于是個華夏人，他沒少受同窗的傷害，然而他不怕

    他固然瘦，但是受傷害時，也會發狂似的反擊，慢慢地有了名望

    有一次，加代在校門口迎住他，說：“下學后咱們一道走好嗎?我一部分走寧靜的路，有些怕，委派了

    ”左兵一口就承諾了下來

     回顧，想是倒在手心的水，不管你攤開仍舊緊握，究竟仍舊會從指縫中一滴一滴流動純潔

    只要我有主人，徐衡就會約束自己的行為

    從東方到東方，搜尋所有年齡段的人；天鵝飛向南方，又有多少春秋季節，多少人可以做廣告我負責？