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    　　《史記》記載：商紂王“以酒為池，懸肉為林，使男女裸相愛其間，為長夜之飲”

    如此之紂王，酗酒過度，豈能管好社稷江山，這就是歷史上真正而典型的以酒誤國

    但東漢孔融對酒卻有如此之高見：“酒之德，久矣

    古先哲王炎帝禮宗和神，定人以濟萬國，非酒莫以也；堯不千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣┄┄”

    看來，對于酒，也真是仁者見仁智者見智

    　　社會跟楊志開了個大玩笑，一下子把內膛露給他看，真實是可怕的，一個人的命運，就是這樣被另一個人決定，先是高太尉“把文書一筆批倒了，將楊志趕出殿帥府來”，后是賣刀時遇到底層的社會渣滓牛二

    自此，楊志開始走入社會低層，這是他完全意料不到的

    殺牛二時的痛快是一種快刀斬亂麻的痛快，頭腦里紛呈的那復職的煩惱與對高俅的怨恨，在這三刀的刺殺中得到了平息，同時，復職的傷口上又撒了一把鹽，他也感覺到自己離“博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”的愿望更遠了一大步

    那一瞬間，讓他體會到了事態的炎涼

    　　人老了，能再年輕一次嗎？做過這種試驗的前人數不勝數，至今也還有人覓著這樣的秘方

    一片葉子飄落，與滿樹的落葉來說，就如我們曾經的朋友散落而去，就如我們的淚散落、歌聲散落、腳印散落

    而我可以把這片過早凋零的葉子拾起來，放入流水，可我怎么能夠把我流過的淚水、放飛的歌聲、失散了的友誼、失落了的愛情揀拾回來呢？！或者寄托在死后吧，但死后無憑，渺茫難期

    我把我自己像蚌一樣打開，而讓這一片葉子替我收藏起蚌肉里面的明珠，或者這枚葉子在我死后真正到了大海，會把明珠還我，那時候的我，會又成為一個懷珠的蚌

    我會把《新約》里的八個字刻在我的蚌殼上：忘記背后，努力面前！

    舉目四望，滿目蒼山和銀灰的水簾形成一幅幅燦爛奪手段誘人畫卷，讓人應接不暇、琳瑯滿目!水霧中帶著的些許草木的芳香，撲鼻而來，加上山腰上那飄忽的煙靄，似乎瑤池普遍!這寧靜之地，離開了都會的安靜，讓你忘懷了路徑的操勞，人與天、與地、與山、與水融為一體

    咱們呼吁，清流應和;咱們吶喊，反響伴唱;咱們歡樂，天下共識

    人，越來越多，扶老攜幼，人山人海

    大師在這邊玩耍、照相，享用嫡親之樂，體驗天然之趣

    　　覺得自己與老師的距離很遙遠這個問題我想了很多年了，是的，是很多年了

    現在我明白了自己之所以有與老師遙遠的感覺，是因為一直沒有機會與老師達到過真正交流的境界

    這一點，于我而言很重要，而且讓我悲從心底洶涌而出！