膠輪大車摞著麻袋，麻袋里的東西要運到鎮里賣掉

    回來的時候，給村里供銷社捎貨

    太陽很熱，烤蔫莊稼葉子

    螞蚱藏在路旁雜草中，稍有動靜便成群起飛，快速落入另一片草叢

    眾人擠坐在車上顛簸，奶奶攬著我，我頭枕她膝蓋，微風成陣，吹的人心舒坦

    車轅的吱呀聲中像吹眠劑，我漸覺困倦，心和腦子一起糊涂

    　　中華民族原本就是一個懂得享受讀書樂趣、多受益于讀書的民族

    今天，在電視、電玩和網絡所構筑的聲光世界中，如何捧起散發著墨香的書本，咀嚼中華五千年的燦爛文明，吸取世界的先進科技和文化，需要我們重新作一番認真的審視和思考

    你愛好一部分，就像愛好富士山

    你不妨看到它，然而不許搬走它

    你有什么本領不妨挪動一座富士山，回復是，你本人走往日

    戀情也如許，逛過就仍舊充滿

    ...【觀賞全文】

    　　武松楊志是找山頭，梁山的壯大，則可以用“拉山頭”三個字來概括，那正是“找山頭”的延續

    先是單個人行為，后是集體行為

    什么叫團結，組織，宋江有意識地認識到這一點，在上梁山之前，宋江幾乎可以說是“一路招兵買馬”，先拉清風寨花榮秦明清風山燕順上梁山，途中再說服對影山呂方郭盛“撞籌入伙”

    隨后梁山好漢下山的一項不可少的任務就是宣傳：“備說梁山晁、宋二公招賢納士”，說明梁山主要首腦已有明確的指令

    也許有人會說，武松林沖等個人的“找山頭”是尋找個人出路，宋江的招兵買馬就多少有些黑社會的嫌疑，可是，趙家社會是不是更黑呢，生辰綱應何而生，為什么不能奪取？林沖犯了多大的罪，侵犯了誰的利益，受到一路追殺？武松路見不平拔刀相助打了蔣門神，也罪不至死……所以，將其理解為民眾多統治者的反抗是更合理的，他們在抗爭中尋找更有序而有力的形式，是一種反抗的策略

    “三山聚義”，是一次經過比較的軍事力量合并，單個的力量與呼延灼作戰，首先桃花山會被擊破，次之是白虎山，最后二龍山勝利了，也只是三分之一的勝利，青州打不下，孔明是救不出來了

    魯智深明白這個道理，上山不久他就提出去尋找史進，“就取他四個同來入伙”，這就是對梁山軍事策略的理解

    片卵石之上

    從此,