在寺廟中，我們經(jīng)常看到寺廟銅鐘的身影，這就像我們看到青銅佛像一樣的平常。在寺廟中，寺廟銅鐘是非常重要的佛器之一，每天早晨們就是伴著鐘聲開始一天的生活的，它代表著莊嚴(yán)、肅穆還有一定的警醒的作用。對(duì)于這種經(jīng)常看到的佛器來(lái)說(shuō)，你了解嗎？其實(shí)寺廟銅鐘的形制主要是有兩種，一種是帶高的筒形紐，另一種是上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。這兩種寺廟銅鐘都是比較常見的，注意觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是見過的。在花紋上來(lái)說(shuō)，每種鐘的花紋都是不同的，在中的鐘的圖案，相對(duì)會(huì)比較一點(diǎn)，給人大氣的感覺。一般的鐘，其花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個(gè)）共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有"乳"的點(diǎn)綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。另外還有種鐘比較特別，我們稱為編鐘，主要是用作樂器的。

寺廟銅鐘，就選杭州朱氏銅藝有限公司

對(duì)銅裝飾飾品的要求越高，越會(huì)有精品出現(xiàn)。工藝的嚴(yán)格要求造就每個(gè)銅裝飾飾品的產(chǎn)生：

焊接工藝:

(1)、 焊接質(zhì)量的好壞直接影響裝配質(zhì)量，因此在構(gòu)件安裝時(shí)，要嚴(yán)格控制焊接處的間隙，錯(cuò)邊等誤差，經(jīng)安裝裝配后的焊接節(jié)點(diǎn)須經(jīng)專人檢查合格后才能交焊工施焊。

(2)、焊接前的準(zhǔn)備工作: a、裝配好的焊接節(jié)點(diǎn)專人檢查后交于焊工施焊; b、檢查焊接位置的腳手搭設(shè)是否; c、清理焊接坡口區(qū)，將經(jīng)烘焙的焊條用保溫筒帶至現(xiàn)場(chǎng)焊接地點(diǎn)。

(3)、焊接工作a、為避免焊接變形，焊接時(shí)采用對(duì)稱焊接(包含對(duì)焊、立焊、斜焊);b、焊接過程中逐道焊縫清渣，除飛濺物，發(fā)現(xiàn)缺陷及時(shí)用角向砂輪打磨，除去缺陷;c、焊接工作結(jié)束，將焊縫區(qū)及焊接工作位置場(chǎng)地清理干凈，轉(zhuǎn)移到下一焊接節(jié)點(diǎn)。

(4)、焊后檢查a、待焊縫冷卻后，進(jìn)行焊縫外觀檢查;b、焊縫中不得有裂縫，焊縫金屬與母材間完全熔合，所有破口均被填滿;

銅裝飾與現(xiàn)代飾融合極具時(shí)代感隨著社會(huì)的發(fā)展，各學(xué)科的相互滲透，設(shè)計(jì)觀念和思維在很大程度上得到開辟，設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手段也在不斷地探索和研究，已有的思維模式和圖形圖像己不能滿足人類精神、物質(zhì)的需要，各種意識(shí)形態(tài)為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科提供了諸多的借鑒和探索的可能。

加之，不同文化的差異給人類文化的交流和發(fā)展帶來(lái)了更大的進(jìn)步，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域在此狀況下應(yīng)重新審視和思考。

當(dāng)下和當(dāng)代的概念為家居設(shè)計(jì)藝術(shù)提出了新的要求，是研究設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)當(dāng)下問題的關(guān)鍵，在目前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下，當(dāng)下和當(dāng)代問題的思考和研究是人類文化現(xiàn)狀的呈現(xiàn)。