此時的麗的喘氣已經比較均勻了，我們三個人就信步的朝著民主湖踱，后面的那些同仁們也紛紛趕上了吾們

    她說：“幫我一個忙？”“赴湯蹈火，在所不辭

    什么忙？”麗好像不太好說，怡就把話茬子接了過去，她說讓你下節課和麗起跳舞

    我當然求之不得不過還是問了句為什么，我說你的舞伴很不錯啊

    怡說有人欺服麗，“是誰？是誰！你告訴他，俺是你的哥哥

    ”說完做溫柔狀直視著麗，她低下頭似有難言之隱

     36、是你的，會拐個彎兒再次找到你，不屬于你的，你怎么抓也抓不住

    />　　　　　　　　　　　　　摸著隱者的郁結　　歷史容易記住風風火火之人，或者領袖，或者奸雄

    作為隱者而名透史冊的陶淵明卻是個例外

    　　愛詩的人記住了他的詩，愛文的人記住了他的文，愛安靜的人記住了他的安靜，甚至，有人學了他的隱遁

    　　我們都認為，他的詩和文跟他的軌跡是對位的，他的安靜與他的思想也是對位的，他的隱遁是必然的

    他身上有隱逸的種

    　　哀帝司馬丕興寧三年，也就是公元三百六十五年

    隱者來了，和我們每個人一樣，對自己的來去無法選擇地來了

    　　隱者來到時，陶家卻正在衰微

    作為東晉開國元勛的曾祖父陶侃，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公

    而祖父陶茂、父親陶逸官僅至太守

    官位的大小與身價成正比——這在東晉是真理

    然而，不幸還常常青睞落泊的人

    八歲喪父，十二歲母病逝，隱者童稚的眼睛里，已滿是蒼夷和無望

    是外祖父救了他，或者說是外祖父重塑了他

    外祖父“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容

    好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人

    ”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）

    我們不難找出爺孫倆可以重合在一起的地方

    　　外祖父的藏書直接成就了隱者的儒道雜糅的思想

    晉是漢的延續，董仲舒的影響還未散去，隱者卻躲在外祖父寬大的袍子下，讀著《莊》、《老》、文、史以及神話之類的“異書”

    一個流著“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同血液的隱者正在孕育

    　　江州祭酒是個不大的官，卻載著儒家思想的最高境界——“大濟蒼生”

    這是最大的郁結，是天空中泛著神秘光輝的卻為人樂意接受的枷鎖

    　　東晉講的是門閥，庶族身份的隱者不堪吏職，少日自解歸

    州里又來召他作主簿，他也辭謝了

    　　緊接著，誤投桓玄，“

    　　清風明月的晚上，有人說起她的往事，親切得猶如傳奇，又久遠得仿佛我的故事，我驚喜得看見那天的一夜東風催發河畔千萬棵桃樹上嫣然一笑的花朵，在酸酸甜甜的日子里靜靜地開，無聲地落

    有人就忍不住在有人的場合哭，越關懷越哭的利害，剎不住本質的居于本質解體，但哭過了實際還在那等著你處置，哭過了再上路也輕快了

    有人就止不住的在有人的場合笑，引人望，旁人也知情緒好的實際是不可一世的，笑出了聲，怎知這笑也是籌備出的