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中新社北京4月28日電題：孟子思想對彌合國際社會裂痕的啟示

作者珍妮·希普利(JennyShipley)新西蘭前總理、孟子公益基金會顧問主席團聯(lián)席主席

我對文明的歷史脈絡、發(fā)展演變及其在當代挑戰(zhàn)和機遇中發(fā)揮的作用深感興趣。盡管并非研究儒家思想或孟子思想的專家，但我認為東方文明及孟子思想提供了一個研究前述問題的獨特視角。在我看來，東方文明中的孟子思想，能促使我們駐足深思、認真考量。

成為適應未來的領導者

我們迫切需要卓越的領導者——既有夢想的勇氣，又具備將愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的能力。中國就是一個很好的例子，設定了明確的脫貧目標，并精心規(guī)劃、堅定執(zhí)行。

孟子的“仁”觀認為，人性本善。但他也強調(diào)，領導者首先要“反身而誠”、認識自己，要尊賢敬長、重視家庭，終推己及人，將這些理念擴展到社會和世界。

如果各位領導者，能按照這些基本原則行事，我們在作出重要且影響深遠的決定之前，就會進行深刻的自我反思、自我完善，以避免造成意想不到的重大后果。

這需要我們注重個人責任、職業(yè)誠信和道德感召。縱觀歷史長河與當今時代，管理者只要具有了孟子的這些思想品格，一個穩(wěn)定而繁榮的國家就很有可能產(chǎn)生。公民尊重這樣的國家，也愿意為之貢獻力量。

孟子的“仁政”思想，主張“講仁愛，重民本”，不僅強調(diào)推動經(jīng)濟發(fā)展、取得經(jīng)濟成就，還進一步地提倡領導者必須慈愛和公正地對待人民。孟子認為，當領導者關心公民福祉，并推行深入人心的德治時，就能孕育出信任與忠誠，實現(xiàn)和平與長期穩(wěn)定——這些價值觀，至今仍備受推崇。這些看似簡單卻至關重要的理念，適用于我們每一個人，歷久彌新。

我們正面對一個充滿挑戰(zhàn)的時代。當今世界，許多國家的社會紐帶正在斷裂，我們目睹了家庭分裂與社會失序帶來的悲劇性后果，及其對社區(qū)造成的深遠影響。孟子強調(diào)“之本在國，國之本在家，家之本在身。”(《孟子·離婁上》)對每一個民族、對大多數(shù)文明來說，社會穩(wěn)定的核心都在于家庭。家庭是社會的基本單位，個人要維護家庭的和睦。

借助孟子“施仁政，行王道”“反求諸己”“關懷”的思想，將上述原則推而廣之，那么國際社會就應當聚焦共同價值而非分歧。即便在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，我們?nèi)孕柰菩芯哂写朔N包容特質(zhì)的領導方式，唯有如此，才能構(gòu)建一個生機盎然、碩果累累、緊密相連的全球命運共同體，造福全人類。

儒家尊重等級和權(quán)威的價值觀仍然適用于現(xiàn)代社會，在組織和治理當中尤其如此。作為個人，處于國家中，我們需謹記：必須尊重這些全球性的共同制度及其傳統(tǒng)的權(quán)威性。與此同時，我們也要在全球責任與國家主權(quán)間保持平衡——唯有如此，才能為全人類開創(chuàng)真正有意義的共同未來。我們應敦促各國各界人士作出努力，避免可能導致災難性后果的極端思維與行為，選擇攜手合作應對全球挑戰(zhàn)。

在當今兩極分化的國際環(huán)境中，“中庸之道”倡導的對話協(xié)商、相互妥協(xié)與理性回應，或能成為跨越差異的橋梁。以我的經(jīng)驗來看，這并不要求達成完全共識，而是需要建立對彼此觀點的共同認知，擺脫歷史積怨、分歧、控制與誤解的桎梏。

亞太地區(qū)是合作典范

值得欣慰的是，當今世界已有諸多踐行孟子關于這些問題的智慧的成功范例，亞太地區(qū)就是一個很好的例子。

東方文明雖在亞太地區(qū)占據(jù)主導地位，但多元文化同樣熠熠生輝。這種多樣性并未阻礙富有成效的互利合作。

以新加坡和中國為例，兩國都在治理模式中融入了儒家思想：即推動經(jīng)濟發(fā)展的同時注重維系社會凝聚力，促進現(xiàn)代化，避免社會分化。

太平洋島國也有著強大的文化聯(lián)結(jié)，即重視家庭倫理、社會和諧、尊崇權(quán)威與傳統(tǒng)。APEC(亞太經(jīng)濟合作組織)亦展現(xiàn)東方思想領導力的獨特實踐：無論大國小國，均基于合作原則共聚一堂，通過聚焦貿(mào)易、市場準入、簡化行政流程等方面的共同利益，攜手追求區(qū)域共同繁榮，追求供應鏈和監(jiān)管的高效，重視通過互利合作解決問題。

這并不干涉成員國的內(nèi)政與外交，而是通過賦能和支持，推動經(jīng)濟增長、實現(xiàn)相關利益。基于我本人的觀察，這些合作機制中都清晰體現(xiàn)東方文明的智慧結(jié)晶，以及孟子等先賢圣人所倡導的思想領導力。

在當前全球貿(mào)易體系遭到擾亂之際，我們更需踐行、培育這樣的領導范式：既要體現(xiàn)人文關懷，又要堅守公平正義；既要勇?lián)熑危忠鶇^(qū)域民生。這些古老的智慧，恰恰能為當代亞太區(qū)域的各國社會提供直接的治理啟示。

在諸多方面，亞洲持續(xù)證明著這種模式的可能性。鑒于亞洲極有可能在未來數(shù)十年繼續(xù)保持全球發(fā)展引擎的地位，我們期待本區(qū)域各國能以互利合作為區(qū)域進步的核心動力，避免走向分裂對立。

迎接人工智能的挑戰(zhàn)

新的機遇正在顯現(xiàn)。把握人工智能等全球性挑戰(zhàn)帶來的機遇、管控其風險，將成為“決定性時刻”。世界正變得愈發(fā)復雜，變革周期急劇縮短。當前的發(fā)展框架，恰恰缺失了孟子所強調(diào)的人性本善、道德責任與仁政理念。我們的公共機構(gòu)要么茫然無措，要么疲于追趕。在思考人工智能的未來影響時，我一直在探尋孟子哲學的價值。

在人工智能發(fā)展過程中，孟子的性善論思想不應被簡單套用。我認為我們必須明確：AI系統(tǒng)本身并無善惡之分。AI的應用和影響完全取決于其系統(tǒng)的編程和使用方式。創(chuàng)新者和企業(yè)家負有重要責任。

必須確保AI的發(fā)展不會超前于人類的考量，當務之急，是推動全行業(yè)恪守“以人為本”的AI發(fā)展準則，以確立人工智能的倫理治理框架并實現(xiàn)透明化問責；必須要求行業(yè)領袖在AI算法的設計與管控、功能應用的關鍵決策中承擔道德責任；公共部門與私營企業(yè)都需積極普及民眾教育，并就隱私數(shù)據(jù)使用達成社會共識；必須明確界定公共利益與商業(yè)利益；必須公開機器學習的風險信息，建立緊急制動機制……我們期待儒家的“中庸之道”能在未來人工智能發(fā)展及其應用環(huán)境的塑造中發(fā)揮關鍵作用。

如果致力于將這些新技術轉(zhuǎn)化為向善之力，探索如何運用AI解決如社會不平等、氣候變化、偏遠地區(qū)醫(yī)療教育資源匱乏等全球性難題，我們或?qū)⑷〉秒y以估量的進步。(完)

受訪者簡介：

珍妮·希普利(JennyShipley)，新西蘭第三十六任總理(任期1997年至1999年)，也是新西蘭第一位女總理。現(xiàn)任孟子公益基金會顧問主席團聯(lián)席主席。

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