幾何年來，伯仲仨結合躍進，個個喜得龍子，她們為茶坪山林帶去無窮商業機械和蓄意

    從方單里咱們還提防到，這個家屬或多或少體驗過書院的進修，諸多方單中留有她們幾代人的字跡

    個中一張有過書院二字記錄，是如實確鑿的

    文家取張姓生得二子曾(學)宗(帶王旁)和曾(學)夏(帶王旁)

    為處置曾家財產，她們子承父業，爺兒倆相依相惜;曾文宦生得六子，辨別是(學)祿、仕、佳、瑚、琪、億(人字旁后意);弟弟文宜獲一男二女，辨別是(學)璜、璉和，小小農村無比欣喜

    二十年后，耿直血氣方剛的他，家業錦上添花，方興未艾

     7、高處勝寒：喜結良緣成夫妻，白頭偕老情意長，相濡以沫度生活，早生貴子喜事多

    多多祝愿今日送，只愿愿望都成真

    新婚快樂，生活美滿！

    　　古人詩詞中詠茶者，多是能體悟其中三味的，柳宗元《竹間自采新茶》云：“滌濾發真照，還源蕩昏邪

    猶同甘露飲，佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津，采服潤肌骨”

    陸龜蒙“天賦識靈草，自然鐘野姿”等

    蘇軾還曾專為茶寫過一篇小傳，來標榜它的這一品性

    其傳題為《葉嘉傳》，取喻于陸羽《茶經》開篇句，意即將茶看作嘉木

    在文中，有人將葉嘉研薦給漢帝時，就說她“風味怡淡，潔白可愛，頗負盛名，有濟世之才”

    但后來葉嘉輔政不遇，放逐出王宮，從而就歸其原出

    不久，葉嘉的子孫“散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居”

    這就很自然地，古人多將茶置于其它飲料之上

    古人又常將茶視為酒的對立面，相比之下，酒投合、激發人的世俗欲望，而茶則滌除、消停人的這一欲望

    酒多與混沌、沖亂的心智相連，茶則導人趨于清明、爽遠

    因而就有以茶醒酒、消酒之事

    興建我的回顧，撰寫未完的演義，味同嚼蠟的韻文，一半回顧一半新，新故人替成回顧

    往日，此刻，將來，分不清回顧該當從誰人場合漸漸凸現，理不清往日功夫的臉色怎樣分配更符合

     萬事開頭難