厥后，兩人一人在朔方，一人在南邊，分隔遙遙，但她們感觸，隔絕然而是一個衣袂那么長

     8、謝謝你陪我走過這么些年，謝謝你包容我的壞脾氣，包容我的無理取鬧忘不掉那一段一起犯二的日子

    　　蒼山啊，你是我眼前的巨大驚嘆，屏立的十九峰如龍游動，連綿百里，起伏而又巍然

    它們姿態萬方，巍峨聳立，白雪覆頂，銀光閃爍，直插云霄，以明顯的姿態崛起了大理的性格，成為一種雄偉的標志

    而在蒼山之上駐足回望，　我們還會在云的繚繞與風的觸摸中看到，在蒼洱之間崛起，與中原的唐宋王朝相始終、令人神往和著迷的兩個地方王朝――南詔與大理

    　　水繞城柳縈堤搖曳六朝煙雨舊，人名世文述志承傳一脈法義新

    這是王羲之堂前的對聯，也可以看作是對整個王謝古居的人文精神總結

    　　卞毓方：有人說溫瑞安有明顯的“小說散文化”，我認為古龍的小說也有明顯的散文化的傾向

    小說散文化造成力度，也給人以美感

    我是1995年開始寫散文的

    我的成名作就是寫北大的，名字是《煌煌上庠》，卻有“散文小說化”的傾向

    講起“虛構”的問題，我以為散文就是可以虛構的

    散文是藝術的真實，而不是現實的真實

    陶淵明的《桃花源記》，莊子的《逍遙游》不都是虛構的嗎？但是我們還是認為它們是散文

    我認為“虛構”不同于“造假”