分子”，更無什么特權、地位、級別，他們幾乎就是一個新世紀中國俗世百姓階層的縮影；他們日日夜夜與廣大眾生朝夕相處，“以詩性方式對自身體歷的俗世生活的意義和價值進行體悟、追問、回答”，要“使自身與俗世詩性地合為一體”②，他們不需要“深入生活”，他們更厭惡生活在別處；他們以自己獨特的生存理念和詩文化品味脫離了世俗、抗擊世俗，與在世之在合一，與詩文本合一

    他們的社會生活身份的確是俗常的，但他們的詩學立場身份卻毫不俗常，他們自明，自覺，由此達到了自為和自在

    這就是俗世此在主義者的出發點和基本取向

    關于這些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主義詩學綱要及“當代”詩歌批判視點（1）》中有明確而尖銳的闡述

     14、你是年少的歡喜，也是喜歡的少年

    這邊是綠的寰球，走進內里，你仍舊被綠色掩蓋住了，綠草、綠的竹葉

    咱們在竹籬前站住了，然而如何也找不到門兒在哪

    這時候，一個女郎的洪亮的聲響傳來此山好，到處是修篁，夾道萬竿成綠海，風來鳳尾羅拜忙接著便是銀鈴般的笑聲

    咱們不禁得轉過甚看茅舍的前方，何處也是一片修竹，竹枝下有石桌石凳，石凳上坐著一位女郎提筆作畫，扶著石桌的是一位女郎，另一手握一卷詩書

    你看那兩位女郎，裙兒灑脫、身體裊娜，坐著的弟子發式、團團臉蛋、明眸大眼，立著的長發披肩、四方臉、柳葉眉，她倆各具相貌，都如西施貂蟬，和像花圃中的寶哥哥林妹妹

    重逢

    　　記得去年臨近中秋時分，我心如刀絞般地痛苦，就寫了一首名為《團圓》的短詩，最后兩句是“這個中秋沒有了你/團圓又怎是個圓”

    后來，你回來了，我們終于見面

    當我把這首詩給你看時，你哭了，我也是淚水漣漣，你說：“你怎么舍得把我推開……”！世事真是弄人啊，偏偏上天要給我安上魔咒，把如此相愛的兩個人殘酷地分開