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45、婚姻危機是一座富礦,需要夫妻去提煉
對于三十年代作品和創(chuàng)作主題的社會有什么聯(lián)系?這方面我經(jīng)歷,所以不能主觀草論
但是就自己從甚少的作品和資料中了解到,“個性解放”和“女性解放”都是在三十年代文學藝術領域內作為主要社會題材來描寫的
所以作者里面的李佩珠,既有“個性解放”,又有“女性解放”雙重意義
她的個性,就是戀愛的自由選擇;她的“女性”,就是有了參加社會上的政治活動之后所表現(xiàn)出來的言和行
不過通觀李佩珠這一切的行動和思想過程,她的形象仍然并不一個成功
作者雖然在故事結尾處,給她安排了一個他人與個人,革命與個人的安危的考驗選擇,企圖說明一個解放了的堅決的革命女性
其實,留在讀者印象里的李佩珠,依然還是一個資產階級感情十分濃厚的小資女性
當然,我不否認處于矛盾重重的舊中國,小資分子的革命,會有一些演變過程,不排除作者如何描寫和刻畫這些小資分子(女性解放)的真實意義
但在這里,我有必要指出,作者創(chuàng)作這種題材,描寫這些知識分子的性格,其創(chuàng)作思想不是積極的,不是進步的,沒有向上和帶有批判性的,反而取了和主人公(吳仁民)一味投機取巧的心理態(tài)度
可能有人在這里指責我,說我把作者的思想批判得太過分了,說我是在用今人的思想加強于過去人的歷史觀點
我不去反駁
不過我在想,魯迅出在的不也是那個時代的么?魯迅的寫作思想又是怎樣的呢?為什么魯迅過去說的話,寫得一些文章,所作的遠見到今天還有著深刻意義呢?就因為魯迅的思想是批判的,方法是科學的,態(tài)度是旗幟鮮明的——革命,而政治上,則是積極進步的
“還有嗎,他一生就這么點事?!”我不解地問
厥后才領會,是小區(qū)的保衛(wèi)安全,黃昏途經(jīng)的功夫創(chuàng)造他的車窗沒關,然而又接洽不到車主
便找旁人借了車衣,幫他把車子罩了起來
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