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     時過境遷，要命的是我愛的還是你

    　　“我想有個家，一個不須要太大的場合”，昔日潘美辰以一首《我想有個家》紅遍大江南北，由于她唱出了一切人的心聲，更加對那些在外飄蕩無依的人，更有一種精神沒轍言訴的振動，此時，也正由于這首歌讓我慢慢地放棄了一切的煩思邪念，真實認識抵家對于一個心身瘦弱的人是如許地要害啊!由于家里有慈祥無際母愛能召回丟失勞累的精神，有能與我共度風雨、風雨同舟的渾家安慰斑斑創痕，有絢爛狡猾、記事兒明理的兒童能取消我十足憂傷的心結，有伯仲姊妹誠懇的伯仲情幫我踏平妨礙、助我涉出泥濘，即使今生有我抱歉的人，那么即是嫡親至愛的家人，由于我曾擺脫了她們的視野活在另一個癡妄的空間，更加抱歉渾家，想昔日咱們在災害的汪洋中是那么的專心1齊勁，可此刻卻走到了這耕田步，我領會這全是我的錯，是我在悠然的生存中偏離了航向，遺失了中心，在癡惘的舉動中越陷越深

    　　《詩》就營造了這一處水的意境，其中的水是一種詩意的水，也是生活中、現實中的水，人們把明月清風、悲歡離合以及生命訴求用流水的形式表達出來，用生長在水中、水邊的草木鳥獸表達生老病死、人生情趣

    桑間濮上的相互奔逐，之子于歸的苦樂滋味，遠征歸家的強烈沖動，不為理解的憤懣呼喊，關雎之鳴叫，葛藤之纏絡，蟋蟀之奔躍，桑椹之葉落，滄浪之水清也好，濁也罷，風過之后漣漪泛起也好，雨雪霏霏也罷，都是關乎衣食住行，都是“饑者歌其食，勞者歌其事

    ”由此我們也可以知道，在農業文明時代，人們是以勞動為榮，以收獲為驕傲的，農業本身就是詩的最偉大的命題和最基層的素材，我們分明能從中讀出勞動的快樂，植根于土地的幸福

    農業文明凋落后，詩的韻味也就隨之煙消云散，埋葬在現代文明的汪洋大海之中了

    從這個意義上說，土地與河流是使得《詩》飛翔的雙翼，而流水又奏響了前進的序曲

    　　你先坐下來緩口吻，醒醒酒再走吧

    小林急步上前把老爸安坐椅子上，順手拿來一礦泉水遞給老爸

    　　那一次，我和小伙伴們偷了二十多根黃瓜

    之后，會兒爺爺發現黃瓜丟了，也發現好多黃瓜秧被我們偷瓜時給掠斷了，他心疼地流著眼淚拿著掉在地上的黃瓜秧去告訴了隊長

    隊長專門組織全隊人員開了一次會，他在會上喊了老半天，要求所有家長管好孩子，集體的東西誰再去偷再去破壞，逮住要十倍二十倍的罰

    我曾為沒被逮住慶幸過，也為會兒爺爺拿著斷掉的黃瓜秧流淚的樣子心顫過

    我再一次去到菜園，再一次在夕陽余輝中望著黃牛拉著水車嘩啦啦地轉動時，都不敢看會兒爺爺一眼，生怕他洞察到我的內心

    許多年之后，耳邊再一次回響起那嘩啦啦的水車聲時，我的心仍然會顫抖，在為自己那次不經意間的讓會兒爺爺流淚而自責