%D%A 1.亮點：紅中麻將跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—認準Q微同號靚號其他都是冒充!備用QQ：464870180 %D%A 2.簡介：廣東紅中麻將--四川血戰麻將--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.類型：1塊川嘛血戰麻將，一“元一分紅中癩子麻將，一“元一張二人跑得快15張 %D%A 　　江南水鄉景色迷人，被綠樹掩隱的村莊，清澈的湖水，金黃的稻子，小河兩邊的垂柳，還有湖中飄來的荷香，成群的魚兒大膽地追逐著行駛的烏蓬船……沿著這條河行船約莫數小時，然后穿過一個望不到邊際的大湖，，再進入一條小河，穿過一架獨木橋，再進入一個種滿荷花的湖泊，在湖泊的那邊，有一個幾戶人家的村莊，那就是外婆居住的地方。太陽正中午的時候，滿湖的荷香更濃了，茅草屋越來越清晰，這時外婆總站在村口湖邊，拄著拐杖等著，當船一攏岸，她就用她那三寸小腳顫微微地跑過來，從母親手里接過我，很快我的嘴里會有一塊甜甜的糖。茅屋里的桌上，飯菜早準備好了。 祝賀碑旁有一家陳舊的影戲院，往北走500米即是南京列車西站。每天都有邊疆人，在曲線和弧線間迷途，哮喘噓噓，淚液朦朧，奔走摔倒奔走。 陽離開其實是為了逃避。她太愛他了。她怕自己會因為愛而失去理智，把一切搞得不可收拾。到那時，她還可以逃，他就完了。 　　……胡斐望著她的背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住盤旋。他身旁那匹白馬望著圓性漸行漸遠，不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什么竟不轉過頭來?！　凼侨祟惖囊粋€永恒主題，當然也包括情欲之愛，在這一個武俠世界里糾纏著的是化不開的情愛孽緣，主角永遠是固執、癡迷之人，是倔強之人，也是脆弱之人，金大俠筆下的葉二娘、李莫愁、圓真等等盡在此類，多行罪惡終遭天譴之際卻又良心發現，使讀者不免流露悲憫，因為究其實是這些人天性并非萬分惡毒，不過是在情路的岔口不慎墜入萬劫深淵?！　‘斎唬鸫髠b如此的提出“若離于愛者，無憂亦無怖”，并非簡單否定“愛”之存在與價值，并不是禁欲與枯禪，他其實是在警醒那些沉迷于情欲間的世人，執著沒有錯，可是過分的固執，就成了偏執狂，對人對己都是傷害。所以，又何妨跳出那些迷障，灑脫一點浮游于世?！　〈缺瘓A通成了作品中的一個蒼涼而永恒的主旨，屢屢出現少林、高僧的人物與情節，所有的人物都有著一條本來可以的開悟之路，一條解脫煩惱之路，可惜因為太癡，太執，而終于使得一切的一切要么與世隔絕，要么灰飛煙滅。　　雙手沾滿血腥與污濁的成昆居然也有一段纏綿的戀情；　　終生背負愧疚的尹志平不過是一念之差竟成了奪人貞操、毀人婚姻與拆自家山門的罪人；　　蕭鋒、謝遜一世英名也因為以殺止殺而遭了果報…………　　是少了一點慈悲，故而無法善始善終的圓通。　　多的是一點偏執，一點恣心自由，哪怕是一點點，在善惡之間都是——關鍵性的少數決定了結論。　　在書中，人物是否僧侶已不再重要，是否真佛也不再永恒，天龍八部的佛教隱語也暗喻書中人物不過是苦苦與樂苦的時間性差別了，尤其是關于完人的概念，金大俠是下了定論的：沒有完人。　　行俠仗義的蕭鋒、令狐沖不是完人；　　德高望眾的一燈大師也不是完人；　　就連號令群雄而隱于少林的帶頭大哥居然也曾經犯下萬惡之首的戒，棄妻兒于不顧；　　然而這一些并不防礙他們走向更高一層的佛境，這一個境界是“近神者，魔欲構之。”的考驗與提升境界，這是一個關照現實的動態佛學境界，也是永恒的考驗。是不斷的放下一些，看開一些，圓通一些。更是不斷的精進。德與道義的位置已退居次位，在現實的歷史空間與人生遭遇里超拔減欲，灑脫開悟是最重要的。　　所以在《天龍八部》中那個默默打掃藏經閣的老和尚成了神僧，而多行不義的鳩摩智在枯井遭遇中瞬間開悟，成就了自己的菩提；在《神雕俠侶》中昔日梟雄裘千仞臨終懺悔心而企求瑛姑寬恕，終于完成了放下屠刀、立地成佛的最后一道程序，也是其善念的動因，從而使得瑛姑與老頑童的相聚，一燈解開了現實中的孽債……　　“大”是最后的結局，也是佛的目標，大慈，大悲、大悟或者團圓、大隱?！　‘斎?，也包括真正、完全意義上的“大”俠?！　慕鸫髠b的故事里，使人牢牢記住了一個“大”字，“大”使得人生不再那么悲愁，不再那么蕭索，不再那么大苦。不會強求大起，也不再驚慌于大落……亂花漸欲迷人眼信手捻來釋儒道　　從儒家的現實關懷轉入道家清靜淡欲，最后到超越凡俗的佛性開悟，這不僅是一個逐漸提升的哲學過程，同時也是釋儒道三位一體的以中華文化為根基的東方智慧。是一念恒河沙數，也是百年不過彈指一揮，可以變化萬方為世相，也可以熄滅喧囂為菩提。　　也許，這是金大俠最動人之處罷?！　τ谶@樣幾近于玄的東方智慧，他幾乎不敢改動太多，也不肯變化太多的就這么一下子推給讀者去領悟?！　≡凇兑刑焱例堄洝分袕垷o忌所練就叱咤江湖的九陽神功居然象極了那本樸拙的《道德經》：柔恒存，剛則折，是故無欲勝剛強；視前塵如夢境，視名利如過罅……他強自他強，我自橫吸丹田……　　更甚者，他借明教之口唱出了壯烈的世間理想：焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡？死亦何苦？憐我世人，憂患實多?！　∥覀兛梢圆煊X關于佛教的舍身成仁，關于道家的天地優游何所懼，兼備儒家的普世關懷?？此票瘺?，卻又有從容寧靜，再細究卻又是細如絲廣如天地的愛憐——繁而簡，簡而繁的混合構造也一再暗暗隱喻無中有，有中無，一生二，二生三，一直到大千世界，諸世界……　　消長，因果，對應，變數的哲學世界同樣構造了金大俠的武俠世界，從人物的離合聚散，歡喜愁恨，甚至到一招一式與人物的本身走向。　　曾經有人感嘆金大俠寫了這么多部長篇，每一部都以人物浩多、情節曲折、引人入勝著稱，作到這一個境界，不知道要怎樣動腦子來構思?！　∫苍S，大俠是用這些極富東方智慧的哲學思維來一生二，二生三，消消長長，強強弱弱的描摹出不厭其詳的眾生相，并以此構造起整個金庸武俠世界罷?！　《鞯竭@一點，是需要深厚的學識與深刻的人生，是需要細致的體會與超拔的品味，是需要非凡的才氣與厚積薄發的靈感，以及那一個適合的時代，還有一點點哪怕是很渺小的——機緣?！　∈且嗫芍^之——東方智慧。　　也會有朋友評論這些作品的種種，評論的態度也不大一致.　　我還是比較欣賞那種理直氣和的方式，在金大俠寫作的一段時期，商業元素占有一定比例，可是他可以化俗為雅，爾雅入俗，把小說通俗小說寫得那樣雅致，那樣的引人入勝，把中華文化傳播得那么廣，我們究竟還要苛責些什么呢？　　這是10多年后，我放下金大俠的書，拾起另一些書籍時的心情。華年已逝，人總要經歷情—理—道的旅途，才可以自然?！　b客的時代離我們越來越遠，他們漸漸隱入光明頂的巖石深處，或者無量山的夕照之中?？墒俏抑溃灰以敢猓换仡^仍然可以望見桃花成陣，那海上吹簫的黃藥師，那天天呆立絕情谷底盼望見到情郎的小龍女，那喝得大醉的令狐沖，還有依然站在江南水鄉屋檐下的那位儒人——金大俠。 　　于是，在有一次去海邊時，我撿到了兩只野鴨。其中一只黑喙的公鴨已經死了，另一只紅喙的母鴨還活著。只是不知道為著什么原因，當我去抓它時，它竟連貫常的掙扎也沒有。