誠信群主可免押進群驗群，滿意再補！
“說嗎？”女人微嗔著躲避男人的親吻
夢回老家，可是物還是，人卻非，欲語淚先流
毛澤東名言,毛澤東的名言大全精選 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動
毛澤東
/>散文集《生命中的來來往往》自序：為什么寫作王曉明 寫作，已經很久了吧？十年？還是二十年？記得當時只是喜歡寫詩，寫日記，喜歡把自己的心事吐露給自己聽
每夜，當我做完作業，就會悄悄關上自己的房門，開始在臺燈瀑布般流瀉的光影里，一筆一筆地抒寫那些不能說不敢說的女孩子的旖旎心事
從十二歲到二十歲，忘了自己寫了多少本日記了，只知道滿滿的那一大抽屜，到二十歲的某一天，
我要向這些被文化藝術正史打入另冊的消隱的大師們致以崇高的敬意
他們無名并不是他們喪失了擁有名字的權利，而是無意識喪失了將名字流傳千古的權利
有誰意識到他們的一舉一動創造了一部藝術史？當然，他們所在的時代和所身處的社會地位，尚不屬于自覺創造藝術的范疇，但他們承襲了麥積山所在的天水地區柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的歷史積淀，汲取了與秦州為鄰的川陜兩地的石刻技藝，并自如融洽了西方印度造像的新技術和表現宗教形象的新型形式，形成了取法中亞犍陀羅造像與中原本土造像的民族風格濃郁的獨特石窟
那些消隱如一陣風的大師，他們手下的佛像表現了雄健肅穆的相貌，脅侍菩薩像則塑出了質樸虔誠的神態
一句話，這些無名的工匠們已將佛教藝術傳入時相伴而生的舶來藝術理念悄無聲息地消化在傳統民族文化的汪洋大海中，塑造出了讓人擊節而嘆的既符合宗教精神，又適應本土民族習俗的各類佛教題材的造像，上承北魏秀骨清像余韻，下開隋唐豐滿圓潤風格，舉凡全窟塑像神品，可以看作是佛家廣為傳頌的所謂“三十二相、八十種好”的具體體現
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