30、別動不動就給不回你信息或者勉強回你信息的人發(fā)短信,弄得自己跟個大閑人似的
查看日志做綠豆湯1月28日禮拜四晴即日,我去公園玩
我看到了一家石頭藝術(shù)品店在...
/>小興安嶺的冬天王波幾場雪接二連三地飄落,小興安嶺一下子成了一個銀裝素裹的世界
是的,因為有了雪,小興安嶺冬天的味道才越發(fā)濃重起來
雪是冬天的使者,雪是冬天的化妝師
作為使者,雪以誰都無法爭辯的事實宣告了冬天的到來;作為化妝師,雪以誰都無法選擇的方式試圖將所有都裝點成銀色
賈平凹在《商州又錄》一文中寫了商州的冬天,他寫道:“最耐得住寂寞的是冬天的山,褪了紅,褪了綠,清清奇奇地瘦;象從皇宮里出走到民間的女子,淪落或許是淪落了,卻還原了本來的面目
石頭裸裸的顯露,依稀在草木之間
草木沒有摧折,枯死的是軟弱,枝柯僵硬,風(fēng)里在銅韻一般的顫響
冬天是骨的季節(jié)嗎?冬天是力的季節(jié)嗎?”賈平凹這段文字寫得很精彩,他給了商州的冬天一種極為傳神的表達(dá)方式
然而,小興安嶺的冬天卻與商州的冬天有著大大的不同
它褪了紅,卻沒有褪了綠,作為紅松故鄉(xiāng),小興安嶺有著四季常青的紅松及其他種類的不落葉松,所以小興安嶺的山并沒有商州的山那么寂寞
因為有了綠色,哪怕只是一枝綠,人們便不會忘了春天,便會因此懷著對一個春天的向往,人們也因此會對生命的偉力產(chǎn)生由衷地敬畏,在如此寒冷的時節(jié)里還有生機盎然的綠
盡管那綠色并不如春天的綠色那么鮮亮,可是它嗶竟證明了冬天里綠色存在的可能性,從而讓冬天不再是一個色調(diào)的獨裁統(tǒng)治
北方的雪大是出了名的,小興安嶺是十足的北方,所以在這里雪與別處相比更是別具風(fēng)味
一旦下起雪來,若是無風(fēng),那大如席的雪花便悠哉游哉地飄落,閑適得象個詩人;若是有風(fēng),雪花變被吹得七零八落,便成了郭小川《大風(fēng)雪歌》的境界了
無論有沒有風(fēng),雪花都成了小興安嶺天與地精神交流的信使
是雪,讓天與地的交流成為可能
在小興安嶺,冬天是斷然看不到裸露的石頭的,也很少看到裸露的枯草,更別說風(fēng)把那枯草吹得銅鈴般響了
這里,唯一裸露的是那些落葉的喬木,而且他們的枝杈上也不時地有調(diào)皮的雪花駐足停留
潛意識里我總是覺得在這里雪花是大自然最驕傲的舞者
她以一種或含蓄,或張揚的姿態(tài)積極地做著某種意義上的炫耀……小興安嶺的冬天比起商州的冬天來更是骨的季節(jié),更是力的季節(jié)!獵獵的風(fēng),不停地訴說著一個亙古不變的傳說,那傳說里有打獵的長刀,有英武的勇士,有奔跑著的駿馬,有狗皮帽子,有伐木的斧頭,有噴著熱情的爐火,有蒼老的木刻楞……冬天的河,安靜極了,那是水的骨頭,水變得堅強,但依然不改透明的本色
長風(fēng)、大雪塑造了東北漢子剛烈的性格,他們多喜飲烈酒,食狗肉,且大碗喝酒,大塊吃肉,東北漢子更多的是在用自己的行為為“男人”這個詞注入更多的韻味,那就是足夠多的陽剛
冬天的小興安嶺因為有冰雪,而不寂寞
冬天的山上,滑雪場里有熱愛生活的人在歡快得體驗雪帶給他們的快樂;冰上則更是樂園,人們用冰刀來領(lǐng)會風(fēng)馳電掣飛一樣的灑脫
風(fēng)雪使寒冷凝結(jié)成一個綺麗的童話
有首歌唱道:“冬季到臺北來看雨”,我想說,“冬季到伊春來看雪”
來看那個從皇宮里走出來的“白雪公主”,她兼具富貴的艷麗和民女樸素自然的風(fēng)韻,從這個意義上說,“白雪公主”是位絕代佳人,一笑傾人城,再笑傾人國
2005年12月12日星期一寫于伊春作者:王波地址:伊春市花園路4號黑龍江大學(xué)中文系文學(xué)教研室郵編:153000電話:0458—3769138或13304588717
十九世紀(jì)四十年代的世界史地巨著《海國圖志》,是東方各國人民了解西方和抵抗西方第一流的寶貴典籍
魏源所提出的抵抗侵略的兩大綱領(lǐng):“以夷制夷”和“師夷長技以制夷”,是中國社會內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展趨勢的反映,也是七八十年代改良派發(fā)展資本主義工商業(yè)的經(jīng)濟觀點的媒孽
它的孤憤之處在于,一方面,魏源雖然深明“欲平海上之倭患,先平人心之積患”,但人心的積患究竟是什么,魏源并不明確,只是朦朧覺得社會存在巨大的思想危機,他的“經(jīng)世致用”,是這種思想危機無法找到出路的一種形而下的突圍,在這一過程中,魏源是孤憤的
其次,魏源在晚清的政治格局中,大半生都只是一個微不足道的幕僚,五十多歲還在參加殿試,五十六歲始任揚州府興化縣知縣,他一直游離在晚清政治格局之外,他的改良思想固然偉大,卻不免意興闌珊
第三,五十年代太平天國的革命風(fēng)暴沖決了一切補救改革的幻想,魏源的改良思想被擠到時代思想主流的幕后,他參與了反對太平天國的戰(zhàn)爭,但思想墜入一種不可解脫的矛盾:對式微沒落的清王朝的絕望和對太平天國運動的困惑恐懼
35)、人生,須要有所停止
當(dāng)欣喜仍舊變成往日,當(dāng)情緒已深深刻淪,前行的路仍舊泥濘
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