歷史

灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經存在。此后，明清兩代的灰塑較為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多，因此，逐漸形成了這門特別的民間手工行業。

民國至新中國成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術的熏陶，經過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區出現了一批灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達生、潘悅生、梁棉等，

2、在相應的建筑位置打入鋼釘，用銅線在固定位置扎制造型骨架。扎制時要考慮骨架承受能力，以及結構問題，旨在保證成品的牢固性與結構的嚴謹性。

3、骨架定好后可以用草根灰進行di一次批底。往骨架上包灰，每次不能超過3厘米厚，而且每次包灰要間隔1天。同時每次包灰前都應將次的草根灰壓緊實。依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

南安寺始建于明朝萬歷九年，清道光五年重修（上殿柱石勒有“明萬歷九年鍾子明立、清道光五年重修”字樣足資證明），迄今長垂四百二十余載，可謂歷史悠久。雖歷朝興替，戰qv紛擾，古寺仍然香火鼎盛，長盛不衰，到今已發展建筑面積五百四十多平方米，分上下大堂，左右橫宇，計僧房五間，大廳一間，小餐廳一間，廚房一間，倉庫一間和集福用的廚房一間，寺周圍尚有空地四百八十ba平方米。其子邵成村15歲隨父學藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現活躍在珠三角建筑工藝界。