人是個喜新厭舊的家伙，搬著手指頭盤算稱得上自己朋友的人，按著距今時間的遠近像一個等差數(shù)列

    我的生活又一次面對分離，不能忘記的過去在藕斷絲連，像沒有緣分又狠不下心分手的戀人，用共處的情分來溫暖今天及以后的日子

    我走過少年、青年慢慢淡化的友誼，它們伴著黃昏冷雨來到我的窗前打個轉(zhuǎn)兒，這次又能堅持多久？我現(xiàn)在的悲傷與懷念是否自作多情？

    ??歌喉常能圓潤

    開始地盤是有人命的，說了這個他笑了，但他沒有含糊，咱們的吃穿住行都來自于地盤，他有點懵，又問我干什么?我問他，食糧何處來的，水來自于何處，之后又問他，鐵，銅，鋁之類非金屬礦物資何處來的，本來那些題目是部分都領會謎底，接下來又問他，塑料，玻璃，紙，我們的衣物，寫入有的翰墨，再有交通東西，小公共汽車，鐵鳥，汽船，那些都是生人創(chuàng)造，然而原資料從何處來?以是說地盤是宏大的，但每天卻被咱們踩在腳下，有人卻很厭棄它，低級庸俗大概即是咱們忽視，到處看來的貨色，有功夫也很厭棄，比方地盤在我伙伴眼底它即是一種低級庸俗

    這是一群怎么辦的人?在另一片天下探求春天的風光，探求功夫的捐贈

    她們地方的場合，大概即是她們心中的桃花源

    每部分都蓄意中的桃花源，愿能找個簡單達到的場合，好讓今世達到

    　　作家史鐵生說：“人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望

    ”魯迅先生的小說名篇《祝福》，幾乎所有接受過中等教育的中國人耳均能熟，然而，只有劉心武先生關于《祝福》主題的說法，我認為才真正觸及到了其深刻之處

    他說，《祝福》的主題，就是表現(xiàn)人性中對于傾訴的渴望，就是表現(xiàn)人性中要求別人接受傾訴的渴望

    他說：“解讀魯迅先生的《祝福》，可以從不同的角度出發(fā)

    比如，倘從人性辨析的角度分析，則魯迅先生這篇名著的最可貴之處，可能在于表達了人性中一種最強烈的需求－－傾訴……人生的大悲苦，在于其傾訴的欲望，竟不能獲得哪怕僅僅是一個‘他者’的承接……祥林嫂是在‘傾訴欲望’不能有任何哪怕是輕微的承接者的大苦悶中，結(jié)束她凄慘一生的……我認為《祝福》的最可貴之處，還并不在于‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會’等層面上

    《祝福》的深刻處在于表現(xiàn)了人性中的傾訴欲望，并沉痛地呼吁：人類應當懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達到人類大同

    ”（劉心武《山溪秋葉》,《隨筆》2000年第１期）