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    迄今為止，關(guān)于“小說存在的原因”，我迄今為止看到的最令人信服的解釋仍然來自于昆德拉-“只有小說才能發(fā)現(xiàn)的東西的發(fā)現(xiàn)是小說存在的唯一原因

    我當時沒有發(fā)現(xiàn)它是未知的存在，那就是一部不道德的小說

    “從這個意義上說，“對我的小說的需要”就是“發(fā)現(xiàn)”

    正是“發(fā)現(xiàn)”“未知的存在”的需要和沖動使我努力寫小說

    我想說的是，“發(fā)現(xiàn)”“這不僅是動機，而且往往是結(jié)果

    小說從“發(fā)現(xiàn)某些東西”的愿望開始，然后在完成過程中也會出現(xiàn)許多意想不到的“發(fā)現(xiàn)”

    一個不斷從陳詞濫調(diào)的泥濘中抽出腳來的過程，所有堅固的事物和習俗都會因此而放松，變得可辯駁和令人懷疑，實際上，這并不是那么神秘，甚至還有些幼稚

    只有對世界具有永恒好奇心的孩子嗎？他們幾乎沒有“經(jīng)驗”，并且世界充滿了全面的未知甚至謬論，因此他們每天“發(fā)現(xiàn)”并親自識別和命名所有事物，哦，事實證明這是糖的味道，原來是藥的味道哦，這是痛苦，這是快樂...

    一個巨大的黃土堆，土堆下睡著三個人，梁代名僧寶志、朱元璋和他的馬娘娘

    非常有意思，朱元璋也是和尚出生

    明孝陵的規(guī)模和氣勢已足夠大了，但還是不及秦皇陵

    兩個人都殘暴，兩個人的墳都大

    非常有意思

    　　但不知怎地，我總還常常記起他，在我所覺得我?guī)煹闹校亲钍刮腋袆樱o我激動的一個

    偶爾我往往想：他的對于我的關(guān)切的蓄意，不倦的熏陶，小而言之，是為華夏，即是蓄意華夏有新的醫(yī)術(shù)；大而言之，是為學術(shù)，即是蓄意新的醫(yī)術(shù)傳到華夏去

    他的天性，在我的眼底和內(nèi)心是宏大的，固然他的全名并不為很多人所領(lǐng)會

    　　一次，剛下過雨不久

    運肥

    牛車的轱轆陷進泥里去了，趕車爺爺大聲地喝喊著，鞭梢在空中叭叭地脆響著，三頭黃牛將腰拉成了一張張弓，尾巴翹得高高，駕轅的那頭不停地打著響屁，拉梢的兩頭掙得直拉糞便，可是車卻紋絲不動

    老爺爺便喊：小伙子們，上手！我們一伙站在一旁看熱鬧的一擁而上，有的抓著車幫子，有的推著車尾巴，有的轉(zhuǎn)動車輻條，老爺爺喊著一二加油！一二加油！我們用上了吃奶的勁兒，車終于動了動，再動了動，然后，車輪轉(zhuǎn)了，車終于走出泥潭了

    老爺爺擦了把汗，說，搭個手，強過狗

    我沒有白拉你們這伙小家伙

     19、生活不如你意，我如你意；運氣不在你身邊，我在你身邊