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    　　法蘭西共和國陽光劇院以阿拉伯作風解釋莫里哀的《偽正人》，把原劇的宗教指摘落實于現在伊斯蘭頑固社會；1997年薩爾茲堡藝術節恭請巴勒斯坦導演法杭索瓦·阿布·撒冷解釋莫扎特歌舞劇《后宮誘逃》，以巴勒斯坦常民生存形而上學及藝術反向解釋了原劇的東方成見，至為感動

    那些都是我很觀賞的跨文明戲院

    晚秋時間，常?；毓枢l的功夫，乘坐私人車奔駛在通往故鄉的參觀路上，雖說路兩旁的樹一晃而過，而變幻的秋葉一片片地貯留在了我的心間

    我在想，晚秋的到來，大天然果然一位高貴的把戲師，用生花妙筆把晚秋的樹葉刻畫的多姿多彩，實在為故鄉的參觀路上增了光，添了彩，借著如許的光榮，還家的情緒大好

    　　共和巷的下午，我和周貞吉老人在馮宅大院的廊檐下拉家常

    她居然知道我的名字

    這個院子之安靜，使人想起“陶潛三徑”之類的隱居之所

    馮氏有詩：“幽靜誰尋車馬靜，午陰貪坐薜蘿新

    ”所吟應當就是這種幽靜，好比李清照“小院閑窗濃，垂簾未卷影沈沈，侍樓無語理瑤琴

    ”的意境

    但這里沒有瑤琴之聲，只有一個老人說話的聲音

    如果還有聲音的話，那應當是花開的聲音、綠葉舒展的聲音

    　　最耐人尋味、最變幻莫測的兩人游戲莫過于一對對庸常的夫妻了

    夜深人靜雨落里，唯花開暖溪散步與君同憐，靜夜回夢，夜不獨眠，瀟瀟雨未歇，和風涼初透，畫筆烏云難綢繆，吾心書難翻