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    　　Z沒有放棄上大學的夢想，三年后從頭再來，這一次他考上了本市的一所師范學院

    他不想回到這里，嗶業前夕揣著不多的幾十塊錢跑了一趟云南，在玉溪聯系到一所學校，校長愿意要他，問他要各種手續，拿不出來，他的想要逃離的夢想再次破滅，又一次無可奈何的被分到他當初千方百計想要逃離的地方，而這時他已經成為大齡青年，婚姻問題被提到了議事日程

    既然幾次撲騰翅膀都沒能飛出這地方，那就只好認命，專心的考慮下半生的問題

    　　他很好客

    歷次門鈴一響，他就搶在咱們前方，歡欣鼓舞沖到門口迎客，不管是熟人仍舊生客都是大搖大擺，大獻熱情，讓我常感觸納悶，這東西如何一點警告性都沒有呢？(華夏韻文網

    和創新力量，來革除“口水病毒”，以免陷入平面線條化口語的泥沙和捆縛

    從詩學本體論上講，校正自己的出發點——寫什么——的問題，非常重要

    怎么寫，取決于個體語言學喜好；寫什么，反映出個體的世界觀和藝術價值觀，我們倡導的“保持本體的實在性”、“堅持歷史的批判性”這2項原則⑦，對此作出了強力回答

    對于經典口語詩作的乏模仿者、乏克隆者——口水詩人而言，他們的全部世界不過是庸常邏輯的世俗世界，對于一個真正的俗世此在主義者而言，我們的全部世界是人本

    　　現在想起來，一家人團聚的機會是越來越少了

    四兄弟：我在上海，二弟在浙江，三弟在哈爾濱，小弟在四川

    逢年過節也聚不到一塊

    命中有數，我是個家族兄弟緣薄之人

    命中客死他鄉？哦，生命的過客？

    　　其時她還沒見過我寫的貨色，只然而重視我這個青春罷了

    其時我就看法安憶了

    我倆所以有特出情義

    黃宗英教授則從其時起向旁人言我是她門生

    前幾年我去病院看她，她贈我手稿以作祝賀，仍寫“曉聲門生”，她的后代們也都看法我，趙佐、趙勁從來稱我“曉聲哥”，她們對我的感化主假如自律性的，即然被茹志鵑觀賞、被黃宗英言為“門生”的人，不不妨不好好地當作者吧？