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2017年10月10日，南國下了長久的雨，慢慢休憩，仍舊茫茫的鐵路，漁火衰退
和風拂過古橋，掠過湖面，微波飄蕩
幾只小舟在湖中，漁火閃閃
和風里，花香沁鼻，直入內心，安慰著像我一律的出遠門的人
多數次的前生回顧，千百回的今世等候，徜徉于塵世渡頭回顧這一段，你我前生的七分姻緣嗶竟換來了相互今世的三分情愫
費解之前，我為你處心積慮，你因我孤枕難眠；情動此后，想你在戀情的開始，等你于寰球的極端
即使這終身咱們不妨有幸不期而遇，那么請長久長久都不要說再會
由于沒有養花種草的經驗和習慣，每天除了不停地欣賞外，卻很少為她澆水施肥
有一次外出兩天，回來后發現文竹變得微黃了
文竹這種消極的生長態勢，著實讓我心疼了一陣子，于是下決心精心照顧她
我在花店買來了花肥，并且給自己制定了澆水計劃表，一天給文竹施兩次肥，澆三次水
功夫不負有心人，兩天后，文竹呈現出深綠色，枝葉也變得茂盛了
我禁不住地歡喜，為文竹的變化歡喜，為姐姐送給我的盆景帶給我的快樂歡喜
/> 俗話說：王母娘娘不好色，九天仙女何處來？世人都好色，即所謂的愛美之心人皆有之
不同的只是，好的方式，好的程度，好的高雅或低俗
好色，是一個內涵很寬泛的詞組
它包括了熱愛、追慕、艷羨、獵美、漁色、亂、迷戀、沉浸等等詞義
它的最早出處，沒有考證過，但楚王（是不是楚懷王，忘了）說“寡人好色”，也算是一個出處吧
這位楚王倒也坦率，不遮不掩，不象別的人，表面上正人君子，骨子里卻是男盜女娼
不管你是圣賢君王，正人君子，還是市井小民，甚至是和尚道姑，都不可能不具有人的本性
客觀的色相，反映在主觀的審美意識中，會產生強烈刺激，引起情緒的波動變化，這是不可抗拒的
一個從來沒見過女人的小和尚，即便師傅說那個女人是老虎，他也愛這個“老虎”，就很能說明問題
美色本身沒有錯，好色本身也沒有錯
那么，為什么要說色字頭上一把刀，會殺人呢？西門大官人和潘金蓮的故事，好多人都知道，他們都成了色字頭上那把刀下的鬼
今古奇觀、三言二拍中的好多故事，也是講述好色沒有好下場的
人們把西門大官人這樣的人，稱為好色之徒，這種稱謂很有些貶義，就象罵人是流氓一樣
司馬相如與卓文君呢？雙雙愛慕，不惜私奔，以成百年之好，被傳為千古佳話
兩相比照，天壤之別
看來，不是不能好色，是要把握一個度
這個度，就是不以危害社會、危害他人為標準
好色，要好得正氣，好得光彩，好得藝術，好得令人敬佩！一代偉人孫中山就說過，他有兩大愛好，一是愛書，二是愛女人
這后一種愛好，無異于說他自己好色
但在這一點上，除了宋慶齡的老爹宋查理不能接受之外，世人又有誰說過微詞呢？一代名相、堪稱中華美男的周恩來，身邊常常是美女如云，誰又聽到他的緋聞呢？歷史上的武則天，到了７０多歲的晚年，依然風流好色，還珠之雍正當道美男，除了當朝想推翻她的人，后人多關注的是她的政績與建樹，誰又對她的好色喋喋不休呢？ 指責、痛斥別人是好色之徒的人，往往是自己十分好色、而又被深深壓抑得苦悶不堪的人
他得不到，就嫉恨別人得到；甚至常常以小人之心去度他人之腹
因為他心地灰暗，滿腦子流氓意識，因而看任何人也如是
上世紀８０年代以前，因所謂的“生活作風問題”而被搞臭、處分、判刑者很多，就是這種灰暗個人心理擴展為社會心理的惡果
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
多么正常，多么美好
活佛額爾德尼＊卻吉堅贊，不也因為愛慕董其武先生的胞妹，而不惜違反教規同她成婚了嗎？有人會說，在下把愛情和婚姻與好色混為一談了
其實，愛情和婚姻不過是好色這一人的本性之樹上所結的果子而已
沒有“好”就沒有了原始動力，就沒有了男女相互之間的吸引，沒有了生生世世的忠貞不渝
還有一種說法，叫做好而不亂真君子
弱水三千，你只取一瓢飲，你很偉大；但在不危害社會、不危害他人的前提下，你取個十瓢八瓢的，也不見得就渺小
以皇帝舉例，但凡對異性擁有量很大，子女幾十上百的，都是進攻性極強，可以成就霸業者，如秦始皇、漢高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙、乾隆之輩；反之，則如許多末代帝王，沒有本事治國不說，連好色的本性都喪失了，致使香火無繼、斷子絕孫，焉能不一敗涂地！ 只說好色，不是誨
打住
經過努力，我終于坐進了窗明幾凈的儲蓄所柜臺內
我每天用微笑迎接前來辦理存取款的客戶，用熱情周到的服務贏得了他們臉上的笑意也換來了大紅燙金的“先進個人”榮譽證書，我所付出的努力和汗水都已值得
我依然努力地工作，閑時用書來充實自己，我那顆浮躁的心也漸漸平復下來