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厥后,我給了本人一個最符合的謎底
大舅回來的當天,兄弟姐妹見面抱頭痛哭
以后的每天晚上,幾個老輩、幾十個近門兄弟扯談各自的事,大舅偶而也說起初到臺灣時的困境,說到傷心處唏噓一片
而大妗子呢,總是一聲不響地忙里忙外
夜深了還要趕做夜宵招呼大家
幾個老妹子開玩笑說:“你和我大哥好好坐坐吧,說說親熱話,別忙乎了
”大妗子總是說:“有啥說哩,你們說吧!”
呵呵,我任班竹以來,這是一次最嚴重的批評
想像中,一場盛大的祭祀開始了
美酒
肥肉
莊嚴的音樂
歡快的舞蹈
而秦公簋,作為日常生活中的小小食器,在浩大的頌詞中,將新鮮的糧食,敬獻給了偉大的祖先
此刻,古老的天水大地上,彈瑟吹簧,渾厚的編鐘也漸次響起,還有讓圣賢孔子聽后“三月不知肉味”的編磐,共同匯成蒼涼、渾厚、粗獷的樂曲,響徹晝夜
我們可以想像得到,蠃姓子孫們肯定以盆為器,“手之,舞之,足之”的
而激動萬分的秦公,面對大好河山,肯定感慨萬千
也許,他也沒有料到,他當時隨口說出的一些話,也會被刻在他曾經親手使用過的這件祭器的器蓋上: 秦公曰丕顯朕皇祖受天命鼎宅禹踐十又二公在帝之社嚴恭夤天命保業久秦使蠻夏余雖小子穆穆帥秉明德刺刺萬民是敕
“國之大事,在祀與戎”啊
從這個意義上講,秦公簋,更像是一幅固定下來的祭祀圖,久遠,神秘,威嚴
財帛多了即使不善處置并非是一件功德,財是一把利劍,幾何豪杰為此而垂頭
財產來之于社會終將歸之于社會,假如不領會此中原因,必定為財帛所害
格物致誠才是最后為正人立身之道
廣開言路也罷,隱于一處沉默修道也可,以求到達結果的回歸.....