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趙松：《間隙》有兩個(gè)本子，一個(gè)是2007年頭版，一個(gè)是2019年訂正版。訂正主假如處置了前者中，部分演義生存的少許鮮明的構(gòu)造性題目。《間隙》在本領(lǐng)上表露的是我對(duì)西方演義的看法與化用。《撫順故事集》在那種意旨上是對(duì)《間隙》的“反革命”，更像一次下蹲進(jìn)程。即是用對(duì)立不那么攙雜的寫(xiě)稿談話與辦法，去寫(xiě)以如實(shí)人物為素材的演義，重要即是想在編造與非編造之間的朦朧地帶做點(diǎn)試驗(yàn)。而《積木書(shū)》則是對(duì)碎片化寫(xiě)稿的一種試驗(yàn)，是要回歸談話自己，試圖完嗶那種更有盛開(kāi)性的演義寫(xiě)稿。《隱》的創(chuàng)造跟前方這三部演義集都不大一律，重要仍舊想化用少許保守的貨色，做少許新的變革。
趙松：《間隙》有兩個(gè)本子，一個(gè)是2007年頭版，一個(gè)是2019年訂正版。訂正主假如處置了前者中，部分演義生存的少許鮮明的構(gòu)造性題目。《間隙》在本領(lǐng)上表露的是我對(duì)西方演義的看法與化用。《撫順故事集》在那種意旨上是對(duì)《間隙》的“反革命”，更像一次下蹲進(jìn)程。即是用對(duì)立不那么攙雜的寫(xiě)稿談話與辦法，去寫(xiě)以如實(shí)人物為素材的演義，重要即是想在編造與非編造之間的朦朧地帶做點(diǎn)試驗(yàn)。而《積木書(shū)》則是對(duì)碎片化寫(xiě)稿的一種試驗(yàn)，是要回歸談話自己，試圖完嗶那種更有盛開(kāi)性的演義寫(xiě)稿。《隱》的創(chuàng)造跟前方這三部演義集都不大一律，重要仍舊想化用少許保守的貨色，做少許新的變革。原文鏈接：http://www.se786.com/news/79137.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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