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    　　翻過一片片林，越過一座座山，趟過一條條河

    趟過一條條河，越過一座座山，翻過一片片林

    最終，漸行漸遠，他們躲過了猛獸的侵襲、追兵的抓捕，來到了波濤洶涌的瀾滄江邊

    沒有人煙，沒有船只，只有湍急江流不息奔走

    凝視著江流，生的欲念和美好的憧憬告訴他們：渡過江去開辟新天地，渡過江去擁抱新生活

    為了神圣美好的愛情，為了自由幸福的生活，他們齊心協力砍來蘆葦，割來山藤，編成筏子，漂過江面，來到了順寧地界

    …東巴經我了解處不多，但在麗江古城采訪馬幫，尋找馬幫足跡的過程中，我深深地體會到，人與自然和諧相處，象熱愛生命那樣熱愛大自然，是納西人和麗江這座馬幫古城的精髓

    　　納西族是世界上唯一用圖畫象形文字記錄本民族文化的民族，東巴文化則被認為是世界上還存活并還使用的圖畫象形文字

    一個人口不多，地處偏遠的民族，能達到這樣的成就，得到這樣的殊榮，主要取決于納西人愛好藝術的天性

    自古以來，對于納西人來說，最高的修養莫過于是音樂和繪畫了

    所以，除了東巴文化以外，納西古樂是麗江古城無形的瑰寶，是麗江古城巨大的精神財富

    在麗江古城走向世界的今天，我們不能忘記，納西古樂在麗江走向世界的過程中所起的作用

    最初的時候，一些外國人到了麗江，在黑龍潭，在一些農家小院里聽到納西古樂后便驚嘆不己，紛紛撰寫文章，爭相在海內外報道納西古樂，納西古樂在國內外就有了很大的聲譽

    后來，宣科先生加盟古樂會，把這種流散于民間的古樂系統化，從理論到實踐進行加工整理，納西古樂更具神韻，至此，納西古樂在世界享有盛譽

    英國1992年7月12日出版的《泰晤士早報》發表文章，對納西古樂作了高度評價，文章說：到中國旅游，最精彩的部份之一莫過于到麗江聽古代中國的音樂，那是真正的屬于“中國的嚴肅音樂”，是“未被污染的音樂”

    是世紀末的元音

    不但如此，納西古樂還被我國民族音樂學界鑒定為在麗江出土的中國唐宋音樂，是中國音樂的活化石

    馮牧先生到麗江聽了納西古樂后，徹夜難眠，連夜寫下詩篇，稱納西古樂為“廣陵絕響”

    隨著麗江旅游業的發展，外國旅游團隊到麗江增多，但外國人到了麗江以后，聽納西古樂是麗江之行的一個重要內容，而且是不管到麗江幾次，每次必聽

    麗江納西古樂以其高尚、莊重清純和古意斑斕而傾倒了平常只知道施特勞斯和貝多芬的英國人、法國人、德國人…

    江南多雨，一場雨后，滿地落英，寒溪漂浮的花瓣隨著溪水淌去

    溪水和梅花是有靈性的，宛若世間鐘情的男女，將終生的守望凝成生命最后的歸宿，永遠相隨

    梅冰肌玉骨、傲立冬雪、獨步早春、凌寒留香的品性歷來深為人們所鐘愛，多少詩人將重情剛烈忠貞的女子比喻為梅，不是么？寒溪邊靈泉寺內三賢亭中，有一塊梅花石刻碑《呤香別館外史梅花和題詩十二首石刻》，其梅花造型優美，筆力剛勁，風格灑脫，氣魄雄渾，是清代名人兵部尚書湖南衡陽人彭玉麟所作

    石碑刻下了一個凄美動人的愛情故事：彭玉麟約在三十三歲前，曾在附近鄉下任教師，學館隔壁有一個寡居的女子徐氏，二十歲左右，知書達理，姿色秀麗，對彭玉麟鐘情卻又羞于啟齒，后來得知彭玉麟喜歡畫梅花，便叫丫環送上一折紙扇，求他畫梅，彭玉麟亦很欣賞徐氏，便欣然提筆，頃刻畫成，并隨梅賦詩一首：俊俏天香笑亦愁，芳姿原是幾生修；料知有意林和靖，無限深情在里頭

    詩中，彭玉麟把自己比作林和靖，將徐氏比作國色天仙的梅花，詩與畫、情與景互為相融

    徐氏賞畫吟詩后，情動心中，更加愛慕彭玉麟的學識和人品，旋即修書一封和詩一首：獨倚妝臺眺遠愁，敢因薄命怨前修，掙得秀才半張紙，書香吹到下風頭

    自此二人經常書信往來，感情日漸加深，并訂下了白頭之約

    后彭玉麟棄教從商，在衡陽一家當鋪當管帳先生

    一次在曾國藩彈盡糧絕之際，私自作主借給曾國藩五千兩白銀，當時正值太平軍和清朝的戰事激烈，曾國藩兵退長沙后，洪秀全進軍湖南

    彭玉麟怕借助軍款之事被洪秀全查出，連夜匆忙收拾行李，投奔曾國藩，他本想帶徐氏同走，但考慮到曾國藩一個道學家恐怕難以接受他和徐氏之事，想以后再做安排，于是只身前往

    在兵荒馬亂的年代，音信難通，他無法及時告知徐氏他的行蹤

    徐氏見彭玉麟不辭而別，以為負情于她，心有別意，剛烈而癡情的女子便投河自盡

    后來彭玉麟聽到徐氏自盡的消息后，萬分傷感，想起從前的山盟海誓、情深似海，如今陰陽兩隔，從此將徐氏比作梅仙，每天就寢前要畫一幅梅花來寄托自己的哀思，并在畫幅上加蓋“古今第一傷心人”印章

    據史載，1861年夏，時任廣東按察史的彭玉麟率領清軍來古城鄂州與太平軍展開激烈的戰爭，西山成為兵家的指揮中心和險要扼道，這場拉鋸戰絲毫不影響彭玉麟每晚就寢前畫一幅，而西山的梅花給了他更多的靈感和哀思

    在保留的十二首自題詩中，僅從以下三首便可以窺見他對徐氏的那份情感：（一）一生知己是梅花，魂夢相依萼綠華；別有閑情逸韻在，水窗煙月影橫斜

    （二）自從一別衡陽后，無限相思寄雪香；羌笛年年吹塞上，滯人歸不到瀟湘

    （三）故園消息誰通訊，玉瘦香寒總不知；驛使未歸江路遠，教人何處寄相思

    款款深情，縷縷懷念讓人感動

    一個人、一塊石刻、一些詩、一個凄涼的愛情故事給西山寒溪和梅花注入新的文化內涵

    時代的悲劇讓一個凄涼的愛情在歷史中擱淺

    你看寒溪邊一片片飄零的花瓣，不正是世人一葉葉深情的思念么？可人世間多少無奈又何曾不是象梅花一樣隨著寒溪流走了呢？　　　　炎炎夏日，寒溪以其獨特而聞名：避暑福地

    三國時，吳王孫權建都于鄂，吳黃初年在寒溪上擇地建“避暑宮”

    據《輿地紀勝》記載：吳王有避暑殿在寒溪山間，西山寺即故基，并介紹此地六月“無暑氣”

    吳王避暑宮由議政殿、武昌樓、讀書殿組成，是一組仿漢朝時期建筑

    避暑宮在東晉太元年間辟為西山寺，只保留孫權避暑的一間側殿

    這間側殿經歷了一千六百年的廢興，至今遺跡猶存

    三大名泉滴滴、涵息、活水分布殿前，松林、竹塢、梅圃環繞殿的側面和后面，松濤陣陣，竹林密布，蒼郁蔽日，蔥蘢如褥，更有梅香氤氳，四周環境清幽，蔥翠為屏，隔絕了塵寰雜聲，是一處極好的仙景福地

    蘇東坡曾有詩贊此地：“風泉兩部樂,松竹三益友”

    多少年來這里泉聲，松濤，竹雨，梅香與寒溪構成一幅絕妙的山水畫卷：聲不息而自靜，風不吹而自涼，自孫權后多少文人墨客將此地作為讀書的好處所，于是有了另外的風景：溪水淙淙，石泉潺潺，竹雨瀟瀟，梅香陣陣，書聲朗朗……朱峙山先生在詩中寫道：“寒溪古寺讀書堂，云木森森夏亦涼

    名士擔當天下任，每從儒雅諳蒼黃”

    歷史的遺跡提醒著后人勤奮讀書，“書堂夜雨”成為歷代文人名士讀書的勝地

    　　“之前來實習的一個姑娘不聽勸，看到液晶屏上出現‘F30’后拔腿就跑，結果很快就七竅流血地死在了樓梯間里

    ”

    執念入畫