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    　　本年2月，作者趙松的新作《隱》出書了

    這部演義集取材于《左傳》

    作者止庵評介說：“它是作家對于今世演義體裁的一次探險

    ”

    　　又是一年秋風季，縱然是秋高氣爽，又怎奈那滿地的枯黃？“花開，原本就是為了凋零”

    是誰？是誰說出這么凄美的句子，像一首絕唱，久久的，久久的在我的心頭盤翔

    大地洛神中的地母不也是自問嗎“生孩子有什么用？有什么用？生出死亡來！”我無法體會出誰或誰的悲涼，只是有一種悲愴填滿胸膛，只是有迷茫的憂傷，還有，還有是那么深刻的絕望！那么深切的懷想！我懷念我的父親，深深的，深深的--懷念！

    當我通過角落時，我高度看著小木頭

    當我還是個孩子時，我會來這里找到它，大而小的手電筒晚上，雨充滿了泥，它是關于它的，現在看看時間

    樹木和樹木之間沒有平坦的陸地，但它充滿了水，即使你能找到它，也沒有更多的人愿意來這里

    　　在五臺山看到的并不全是佛家的清靜與修為，也有世俗的伎倆與聰明

    這里有數目不詳的假和尚，以招徠錢財為要務

    我的同事在大顯通寺遇到一青衣僧人，該僧人指導他依次向四方進香后，索取三十元服務費，讓我們大為驚詫

    佛家化緣，規定弟子不起分別心，乞士所講究的隨緣、平等，使其自有一種乞食的威儀，哪里還敢討價還價呢？《金剛經》中講化緣吃午飯的事時是這么寫的：“于其城中，次弟乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐

    ”講的就是化緣的威儀，真正的修行者是懂這一點的

    不是真正的修行者，“和尚”只是他謀生的一種手段，和木匠、鐵匠、清潔工、公務員等世俗職業沒有什么區別

    　　花園亭廊下，仍被養鳥一族占居

    黃雀、畫眉、蠟嘴、百靈在淅淅漓漓的雨中爭鳴，婉轉的叫聲里分明多了幾分濕漉漉