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    　　在寧靖的夜空下，看到前生的本人是一個時髦的女子，有著寧靖的生存

    即使，時髦和寧靖還要采用，我把寧靖放在第一，那些足以

    我甘心如許，我采用平常，采用變成一個莊重慈愛并泛愛生靈的女子，我不要前生是一個曠世的濁世才子或是一個引導山河的女王或是一個愛好出人投地的利女

    　　柏林禪寺凈慧大法師“生活禪”的指向，每一個受眾應該都會懂得

    但是生活中真正做到禪意常在心者，卻是廖若晨星，世間雞鳴狗盜貪歹怨忿兵刃相見氣急敗壞荒誕不經仍舊此起彼伏——誠如此，凈慧大法師才會如此苦口婆心勸誡眾生，竭力倡導“生活禪”

    佛講求的是以意達心，一種良好的正直的意念必得潛移默化融入人心深處，才能產生意想之中的善果

    譬如平常，哪怕浪費小小的一滴水，也該捫心自問一聲，作為個體的我們，又如何有這本事讓一滴水無中生而有之？既無本事生成這一滴水，又如何好意思去浪費它、讓它好鋼不用在刀刃上呢？因為有這樣的想法，所以在柏林禪寺那一席能容納三百生眾的大食廳，我才能平心靜氣地由最初的難以下咽到后面的滿口生香，吃完哪怕一粒殘留碗底的米飯

    其時，我只不過簡單地想到自身當如何去做，但大食廳的僧侶們卻告知，我們安安穩穩地吃著香噴噴的饅頭米飯時，是否想過世間還有多少人眾此刻正在饑寒交迫中度日如年？我們又憑什么要浪費一糧一粟呢？哦，佛總是站在最高處，看著心思小小的我

    但我多想，他是在笑著

    　　端午節往門上插楊柳，不知這是中國的民俗還是當地的鄉俗，反正家家戶戶都要插的

    有些社火曲中也把插楊柳的情節編了進去，我記得《十繡》中就有這樣一段：“五繡五端陽——ang——，門庭插楊柳——iu——，再繡上楊柳柳花——a——插呀嘛插滿堂——ang——……”

    一到五月四日下午，剛吃過晚飯，村民就都開始砍柳枝了

    不是家家戶戶門前都有柳樹的，一個村能供砍枝條的柳樹不多，村民們就都就近局部圍起一棵大柳樹，挑選壯實的男子拿上斧刀、鐮刀等工具，搭梯子爬上樹砍柳條；也有精壯的漢子不用梯子，拿兩腿往樹上一夾，像猴子一樣一磨一蹭就爬上了樹，邊折邊砍，不大一會工夫便砍下來一大摞，村民每人抱起一捆就回家了，第二天早，再早早地揀細軟濃密的枝條插到門庭上……

    　　到達山上，遽然感觸氣氛新穎起來，那是一種果綠芳香的氣味和野花飄來的芬芳

    大概是被嚴冬壓郁得太久，小草己是當務之急地破土動工而出，在柴林中露出很多新苗來，你看，芽尖上還頂著顆圓圓的露水兒吶

    　　一個人在房間里走過來走過去，走過去又走過來，我不知道我究竟在尋找什么

    像一只蒼蠅，一只無頭的蒼蠅到處亂撞

    這個夜晚我一直心緒不寧，隱約擔心要發生點什么

    抽了足足半包煙，把電腦關了又打開，打開又關掉，感到一切是那樣的無味

    在常去的幾個網站一看，我感到自己像一塊賣不出去的肉，高高地掛在那里無人問津，說不出的沮喪，對寫作這勞什子頓時失去了信心