1.進(jìn)群方式-[tt552662]或者《vy23547》【930229533】--QQ(QQ464870180)--免押金模式 :紅中麻將一元一分 2.簡(jiǎn)介:找麻將,手機(jī)麻將 安全指數(shù):綠色、真實(shí)、靠譜 3.時(shí)間:全天24小時(shí)、手機(jī)麻將、游戲類型:廣東紅中15張跑得快 正規(guī)廣東紅中癩子麻將,15張跑得快,一元一分群,24小時(shí)不熄火 66、上課時(shí)間就像南孚電池,一節(jié)更比六節(jié)長(zhǎng)。 C、兩者同時(shí)有請(qǐng)選擇并說(shuō)明。如另有答案也可列出。 答柯英兄。說(shuō)實(shí)話,在河西,我個(gè)人認(rèn)同并且臭味相投的朋友不多,你算一個(gè),很想念和你坐在賓館喝酒的情景,兩個(gè)人,那么多酒,喝啊,說(shuō)啊,不知今夕何夕,多美的感覺(jué)啊。正如你所說(shuō),我的駐地實(shí)際上是內(nèi)蒙區(qū)域,之所以用甘肅通聯(lián),大抵是交通方便。我所在的巴丹吉林沙漠也是河西走廊的一部分,古稱流沙地帶,也曾是神仙出沒(méi)的地方,還有一條著名的河流——弱水河像刀子一樣,劃開(kāi)戈壁大漠,注入早已干涸的居延海——現(xiàn)在的額濟(jì)納旗,胡楊雖然不多,但棵棵千年不朽。 通常,在我所在的地方,可以清楚看到祁連雪山——龐大而素潔,巍峨而綿長(zhǎng)。對(duì)于河西走廊,我是熱愛(ài)的,說(shuō)句俗話,是我的第二故鄉(xiāng),也是我這些年來(lái),我唯一喜歡并時(shí)常在它身上四處走動(dòng)的豐富博大之地。雖然荒涼,偏遠(yuǎn)和落后,但未嘗不能夠很好地容納一個(gè)人肉體及其靈魂呢。不論是在文字,還是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,我覺(jué)得自己一直再用兩種深知三種身份來(lái)觀察河西走廊乃至整個(gè)遼闊神奇的西北。一個(gè)是客居者——這是先天的,我降生的地方是在太行山中,西北則是我夢(mèng)中乃至生命中的驀然遭遇——我的出生地乃至成長(zhǎng)的環(huán)境,乃至一片地域所導(dǎo)致的秉性和素質(zhì),使得我不可能快速而完全性地進(jìn)入到西北的內(nèi)質(zhì),與你們這些身在高原福地的地道土著不能相比,這是我的優(yōu)勢(shì),也是我的缺陷。優(yōu)勢(shì)是我能夠跳開(kāi),以外人的眼光來(lái)觀察周邊人事和風(fēng)物;劣勢(shì)是,我要進(jìn)入河西乃至西北的內(nèi)心,要走的路程肯定要艱難和漫長(zhǎng)的多,而你們,則是輕而易舉,一步到位的。但要說(shuō)明的是,我在巴丹吉林10多年了,從寄居者到半個(gè)主人,期間包含了我個(gè)人的一些生命乃至精神遭際,但無(wú)論處在怎樣的境況,因?yàn)榱魃车貛В驗(yàn)楹游髯呃饶酥翂?mèng)幻一樣的祁連雪山,我都覺(jué)得了榮幸和安慰。站在戈壁邊緣,抬頭一看,你的心胸立刻空廓起來(lái)了,什么煩惱乃至俗世的種種繁瑣,就都被風(fēng)吹跑了;再看看祁連雪山,灰暗的心會(huì)瞬間明亮。 第二個(gè)問(wèn)題,我一輩子弄不明白的是我自己。 第三個(gè)問(wèn)題,關(guān)于寫(xiě)作,我事先不從哪里入手,也不是柯英兄說(shuō)的那三個(gè),而是無(wú)意識(shí),信筆下來(lái),從不多想要達(dá)到什么目的。你是張掖的一流高手,評(píng)論,詩(shī)歌和散文都在搞,而且成績(jī)斐然,你做的一個(gè)偉大工作,就是凝結(jié)了張掖的各路好手,時(shí)常聚集一堂,氣氛融洽,也多交流,更多促進(jìn)。更重要的是你比我?guī)洠@是不可替代的,向帥哥致敬! 豬娃兒?jiǎn)枺杭夹g(shù)詞用到文字當(dāng)中,肯定是理論性的。作為初出茅廬者,特別想知道,散文重所提到的技術(shù),都是哪些? 答豬娃兒:技術(shù)詞是一個(gè)特定的環(huán)境,拿到文章當(dāng)中,不一定就具備了理論性,因?yàn)樵趯?xiě)作中,任何一個(gè)有益的東西都可以拿來(lái)。關(guān)于拿來(lái)主義,魯迅先生有一個(gè)很好的文章,可以翻開(kāi)看看啊!我覺(jué)得,散文的技術(shù)是寫(xiě)作過(guò)程中日積月累而成就的,剛開(kāi)始寫(xiě)作就開(kāi)始技術(shù),那是不夠現(xiàn)實(shí)的。現(xiàn)在的散文技術(shù),除了傳統(tǒng)的之外,似乎還有從西方拿來(lái)的,不一而足,你現(xiàn)在的寫(xiě)作已經(jīng)包含了很多的技術(shù),似乎自己不知,但它們已經(jīng)實(shí)實(shí)在在存在,并被你熟練而又自然地利用了起來(lái)。 文河問(wèn):1、我看到現(xiàn)在有人提出這樣一個(gè)問(wèn)題,說(shuō)散文應(yīng)取得和小說(shuō)詩(shī)歌一樣的獨(dú)立地位(其中以張銳鋒等作家為代表。他們認(rèn)為以前散文是從服于小說(shuō)等文體的),我想知道楊兄對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法呢?相對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō),散文的獨(dú)立性又體現(xiàn)在哪里呢(這個(gè)問(wèn)題可能過(guò)于寬泛空洞了點(diǎn))。 2、你在散文寫(xiě)作中是先有一個(gè)明確的構(gòu)思意圖后開(kāi)始寫(xiě)呢,還是全憑一種朦朧的感覺(jué)的指引? 答文河:其實(shí),散文和詩(shī)歌早就成為了獨(dú)立的一個(gè)文體,只是在長(zhǎng)度、影響力和作品的內(nèi)蘊(yùn)和廣度上不能夠與小說(shuō)等類比。如果僅僅是這樣的一個(gè)要求和希望,似乎不足引起重視,張銳鋒先生的說(shuō)法可能還有其他依托。我倒是覺(jué)得,這種想法應(yīng)當(dāng)是要散文在長(zhǎng)度和內(nèi)蘊(yùn)上取得相應(yīng)的地位——但這些不是憑空而來(lái)的,起碼的一點(diǎn),散文短制、抒情言志、強(qiáng)調(diào)修辭和詞語(yǔ)解構(gòu)的思想也還是比較嚴(yán)重的。現(xiàn)在的小說(shuō)界有散文化傾向——古人乃至賈平凹等人的大散文觀是對(duì)的,散文原本不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)單獨(dú)的文體,而是一個(gè)涵蓋了小說(shuō)、戲劇在內(nèi)的所有文字文本的一個(gè)通稱,張先生的提倡,似乎是一種回歸,妄圖以自己那些強(qiáng)有力的,而且具備新態(tài)勢(shì)的散文作品達(dá)到與當(dāng)下的小說(shuō)相抗衡乃至相提并論的高度——這是令人敬佩的,為此,我們有理由向張銳鋒等有著雄霸天下的信心的散文家致敬! 我寫(xiě)散文,好像從來(lái)不怎么構(gòu)思,沒(méi)有明確意圖,全是憑著感覺(jué)來(lái),通常的情況是:寫(xiě)了第一句,就有了第二句,有了第一段,也就有了第二段,如此往下,走到哪里算哪里。我常常為自己的文章起名字而絞盡腦汁,也許是愚鈍之顧,起的名字也都很不性感,呵呵!最后想說(shuō),文河兄文字明晰,透徹,單線條,讀后給人以舒朗之感,而我得則繁復(fù)一些,不好讀,也多曲折,我想大致是少于構(gòu)思,又不善謀篇布局,暗藏機(jī)巧,自由性太大的緣故。謝謝文河兄! 細(xì)數(shù)過(guò)往那裹著溫暖的日子更是活潑流年。心,休憩在時(shí)間的裂縫里,看雨沁花香,看風(fēng)拂月桂,漸漸旋起心中的夢(mèng)。聽(tīng)雨潤(rùn)芭蕉,聲聲動(dòng)聽(tīng)。聽(tīng)風(fēng)拂心湖,波光動(dòng)搖。任風(fēng)和雨的滋味,在詩(shī)意的頭緒里交叉成最美的樂(lè)章。讓陽(yáng)光的暖香充斥每寸空間,讓擔(dān)心和擔(dān)心安身左心房,相約和緩等待陽(yáng)光,讓咱們?cè)谖廴镜膲m世中,以一份純潔清寧的情緒,行走于戴德,景仰人命,執(zhí)著將來(lái)。一朵花開(kāi)的功夫不算長(zhǎng),當(dāng)我用盡這一絲一點(diǎn)的功夫來(lái)憧憬你的功夫,我的素手再也盤(pán)弄不了人命的琴弦,當(dāng)詩(shī)行見(jiàn)證過(guò)愛(ài)與離的功夫,會(huì)有霓裳掛滿枝端的,讓我在初遇的幻想里,品著茶,靜靜的等著你。即日,我把歌頌寫(xiě)于紅絲帶上,在枝杈縱橫的尖端臨風(fēng)成一首漸行漸遠(yuǎn)的歌謠,裊裊送給你身邊,唯盼,在功夫的長(zhǎng)河中,你拈風(fēng)中飄蕩的百合瓣,為本人留住傍晚落日般的深刻和平靜。
聯(lián)系人:陳真
電話: