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    　　但是我們呢？我們這些在六月之夏的晴空下有點失神恍惚的人呢？我們隨意地把世界說成是我們自己的，并作為強大與智慧的表現

    其實我們人類是脆弱而微小的，我們既沒有樹葉般的生命力，也沒有鳥兒們看起來很脆弱的翅膀飛翔的能力

    是的，我們在享受著這個世界，但我們的占有其實是非常有限的，這就是生命的必然和法則

    六月之末的仲夏是生命的頂點，我們為此沉醉，這也是毋庸質疑無法爭辯的

    　　山原本不生文化的，因居山訪山之山主山客，一生人氣，再生文化

    要是居山訪山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被賦予大氣象大文化，至少可說是大“文化氣”了

    這樣說來，我們便對開發者提出的關于瓦屋山的所謂道教文化，寧愿信其有了

    老子騎青牛訪道瓦屋，直至得道升天；漢人張道陵在瓦屋山區傳授“五斗米教”、雙洞溪降蟒；明人張三豐創“屋山派”，被明王朝污為“妖山”遭封禁，等等

    傳說盡管尚存爭議，似是而非，但也不是空穴來風

    山頂那個云霧繚繞碧波蕩漾的鴛鴦池，據說太上老君曾在那里修身養性口吐蓮花；書寫著張道陵五斗米教教義的木魚“教牌”，現在仍然還掛在瓦屋山區人家的木樓檐口；太清宮川主廟址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少創作于明代早期

    固化的遺跡，散落民間，兀自發著星星點點的文化色彩，拾掇起來，神采和靈光會飛會揚，終將穿越歷史的遙遠

    茶是虛榮的敵人，在茶香濃郁的地方，只有舒適和安心

    茶是豐富而優雅的

    茶不是簡單的飲料

    喝茶是一種生活，一種休閑活動，可以洗掉鉛塵，消除躁動

    在茶中，棲息著生活的本質和我們的初衷

    到了夏日，摘槐花，玩翻車是放羊時兼做的事兒

    小麥灌漿的功夫，國槐就連接著花了，放羊地方的麻坡，有一片國槐林，國槐是先著花，再長葉子，槐花初開時，花蕾像是扁豆形勢，不像杏花那么圓，但花蕾一旦開放，就開的圓圓的，一簇一簇地，猶如朵朵香波，發出陣陣芳香，沁人肺腑，從遙遠一看，白茫茫一片，像一片雪海，有如朵朵烏云

    走入這片花海，就像一粒沙子沒入一片泛浪的湖水，邁著醉步，亂七八糟的沉底

    趕著牛兒，走入這片花海，讓牛兒自在地吃草，而我近隔絕的潛心地觀賞著槐花，捋幾把放入籠里，帶還家，蒸成麥飯，槐花的芬芳徑直入肚，真是香醉了

    小世界期待的圓滿都開了竅，大世界許以的距離都周全存在，生活留著朝朝暮暮的界限，人生陪伴著酸甜苦辣的溫暖