隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，群內小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，全網最低房費，八局才一元加不上微信就加QQ332384184

     44、我們無法預知何時會堵車，正如我們無法預知愛人何時會變心

    　　俗話說：沒有不散的宴席，鳳凰再美也不是家，我們還得繼續我們的行程，話別了西安兩GG和吹驢GG加另一MM，放下了老妖怪GG和靜研MM，帶上了新人寶言MM的DD，我們又啟程了

    　　五

    張家界

    　　在汪鑫可見，每個家屬都是有本人便宜的，要害是如何把這個便宜暴露和發揚出來，并讓后代后輩不妨看到，本人的祖輩曾有如許燦爛的部分

    　　想寫點什么，可不知為何心總象午夜里的飛絮一般靜不下來

    　　窗外，這夜晚的漆黑讓眼睛無可救藥的陷入一片迷惘

    　　　反思自己依然在這個世界堅強存在的意義和理由，可我仿佛遺失了打開通往過去和未來之門的鑰匙

    只覺得頭痛欲裂，好想喝酒

    也許是自己習慣了在酒精里尋找能讓自己獲得解脫的洛亞方舟的緣故吧

    　　我不想讓自己生活得很痛苦，所以學會了思考，可思考的過程往往卻讓自己痛苦萬分

    成功、失敗、得到、失去，這些都是能讓痛苦生成的土壤

    所謂成功，所謂得到永遠不可能是絕對的；同理，失敗、失去已然

    當我將這一切都追溯到了源頭忽然發覺自己最終忙忙碌碌追尋的結果竟然只剩一種空無，心底不禁感覺到一種徹底的悲哀

    　　　　　　因為，我無法為自己在人世辛苦的這一過程找到一個完美的注腳，一種無法擺脫的孤獨感將自己牢牢的縛住

    　　　　菩提本無樹，　　　　　　明鏡也非臺

    　　　　　　本來無一物，　　　　　　何處染塵埃

    　　　　　佛說眾生的痛苦都是來自于眾生內心的欲望，庸人自擾好象就是說的這個道理

    要想獲得解脫就必須擺脫內心的欲望

    可是，我忽然想到解脫本身又何嘗不是一種欲望？如果刻意的去尋求解脫豈非過于執著？佛自己也是反對執著的呵

    　　　　　　看來我在試圖獲得解脫的過程中又一次失敗了

    　　我又想到了隨緣兩個字

    可是什么叫隨緣呢？是不是說隨緣就是一種真實的虛無呢？面對自己的欲望和追求，因為可能招致的痛苦和失敗而進行一次又一次的放棄呢？　　　　　　佛曰：不可說

    我恍然頓悟

    看來佛是虛偽的，他所給予的答案仿佛就是當代的詩歌，很少能夠讓你得到一個比較明了的意象，變著法子的讓你云山霧水不知所以

    　　　　　　其實任何事情你沒有用心的去做過，又怎知自己做不做得到？隨緣應該是在事情有了結果之后的一種心態，是一蓑煙雨任平生的豁達；而不是你前行之路的障礙，逃避現實的理由

    　　　　　　生存的意義是相對于活著的人的，對于死人任何事物都是不存在的

    既然我們終究難免一死，又何必去刻意的非要給自己一個存在的意義和理由呢？關鍵在于開心，只要開心就好

    所以不必太過在意別人眼中的自己，只要對得住自己，包括自己的良心，怎么活已經不再重要

    　　他的這種近乎傳奇般的經歷深深吸引了我，我也想知道他為什么要離開解放軍那家大的雜志社回到鄉村，在那里當編輯可是別人想都想不到的，他卻能輕易地舍棄，這里面肯定有原因

    他給我講了這樣的事情：在《昆侖》雜志社，他的對面桌是一位老編輯，工作幾十年了，一直就在那里做編輯，老人曾是全國著名的詩人，退休以后，出了本詩集，因為幾十年來一直在編輯部工作，沒有生活，詩的內容以及寫法都是文革時期那一套，到處找人幫他推銷詩集，雖然最終還是銷完了，但是這事卻讓沙封很受震動，他立刻想到，若是自己一直呆在這里，那么到了七十歲后，這位老人就是影子

    他在驚出一身冷汗后意識到，農村那片土地才是自己的根，只有在那里才可以找到自己的位置，那里才是自己取之不盡用之不竭的創作源泉

    于是，他回到了馬鞍山，回到了那片土地