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無(wú)奈,我起身來到窗前,裝作認(rèn)真的樣子朝外望,見剛才積聚的陰云漸漸散去了
便用目光問了下女兒,“是么?”
法國(guó)文豪雨果對(duì)“良心”作了如此精辟的獨(dú)道見解
其實(shí),從詞源學(xué)上看,“良心”一詞原本是致良知的意識(shí),拉丁文“良心”(conscientia)由“con”和“scientia”兩詞組組成,前者為研究、學(xué)習(xí)之意;后者指知識(shí)、道理;兩者合一的本意為研究知識(shí)、學(xué)習(xí)道理,即“致知”
又,在古希臘時(shí)代,知識(shí)(智慧)與美德(善)是統(tǒng)一的,故良心也就是“致良知”之意,也就是追求真和善的統(tǒng)一
因?yàn)樗麄兊耐酢⑺麄兊纳瘢€沒有棄他們而去;因?yàn)樗麄兊纳駨R,還沒有傾頹
路前方的雙方是對(duì)立開的兩座山,它們猶如要把這巷子動(dòng)作褡包,牽扯在一塊,以此不復(fù)感觸獨(dú)立
猿聲和著虎嘯,沖破了山的寧?kù)o,越發(fā)刺破了路的安靜
它舞動(dòng)起來,騰躍進(jìn)步,從來向遠(yuǎn)處游去,穿梭峽谷,分別樹林,走出冰凍,唾棄寒風(fēng)老翁去款待春雷
大而言之,生產(chǎn)隊(duì)是封閉的靜物
王金德的板板車、胡玉國(guó)的手扶式拖拉機(jī)、三兩個(gè)知青的來來去去和大河里筏子客的過往代表了生產(chǎn)隊(duì)與外界的溝通
筏子闖過險(xiǎn)灘,沖出漩渦,有著披荊斬棘的激昂氣勢(shì);筏子客在雪白的浪花里隱現(xiàn),火紅的內(nèi)褲與對(duì)岸懸崖上的火二拐拐相映成趣
筏子客從上游來,去往我們不知的地方
我們?cè)诎哆叿朋H放牛,筏子客是我們的風(fēng)景,也是我們的“露水伙伴”,筏子來了,一架一架,我們看筏子,看筏子客,筏子客對(duì)我們笑,我們便很滿足,便不孤獨(dú)
我們也罵筏子客,無(wú)緣無(wú)故地罵,我們不恨筏子客,我們還撿了石子兒打筏子客
筏子擱淺了,筏子客下到水里拗,他們脫得光胴胴,那玩意兒看得一清二楚
我們也不恨,我們只是“討厭”,我們唱著自編的兒歌齊聲罵:“筏子客,吃不得米,吃了米,要鎮(zhèn)底;筏子客,吃不得面,吃了面,要碰爛;筏子客,灘上歇,那邊灣灣里去不得……”每每那時(shí),筏子客就停了手頭的活,朝我們笑,笑著笑著便齜牙咧嘴,嚇得我們拔腿便跑