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我不想說什么
請(qǐng)到農(nóng)舍來,我想說,天下兄弟姐妹們,如果你遭遇紛擾,請(qǐng)到農(nóng)舍來,到我的家鄉(xiāng)老虎坪來散散心吧!我就是陳家人的后代,有緣相見
長期地憂思焦慮、辛苦勞累,使媽媽患了嚴(yán)重的肺結(jié)核病,但苦慣了的她究竟閑不住,即便在家養(yǎng)病期間,依然幫著單位上張貼儲(chǔ)蓄帳頁的“耳朵”
伊人,在這秋天里,獨(dú)領(lǐng)到屬于自己的芳華
她給予露珠一顆晶瑩透亮的心,贈(zèng)與在人群中只為她回眸的那個(gè)他;她給予楓葉一片殷紅溫暖的心,贈(zèng)與只為她一生守護(hù)的那個(gè)人;她給予鴻雁一個(gè)美好的祝福,贈(zèng)與只為今生讀懂她的心靈知己
伊人就是這個(gè)秋季里的女主角,一切芳華因她而情濃意濃
無論何時(shí),只要牽住了伊人的手,就會(huì)感到秋月的明媚,就會(huì)聽懂秋蟲的動(dòng)情,纏纏綿綿相守一生
春天是一個(gè)旅行的時(shí)節(jié)
春天不旅行,內(nèi)心真憂傷,春天去旅行,一年都安適
春游確定要到有山有水的場合去,看花卉樹木的燦爛刺眼,聽鳥獸蟲魚的巧妙音符,聞春回地面的芳香芳香,拋棄十足的疲累和懊惱,自由自在地逼近大天然,完全給心身放個(gè)假
C、兩者同時(shí)有請(qǐng)選擇并說明
如另有答案也可列出
答柯英兄
說實(shí)話,在河西,我個(gè)人認(rèn)同并且臭味相投的朋友不多,你算一個(gè),很想念和你坐在賓館喝酒的情景,兩個(gè)人,那么多酒,喝啊,說啊,不知今夕何夕,多美的感覺啊
正如你所說,我的駐地實(shí)際上是內(nèi)蒙區(qū)域,之所以用甘肅通聯(lián),大抵是交通方便
我所在的巴丹吉林沙漠也是河西走廊的一部分,古稱流沙地帶,也曾是神仙出沒的地方,還有一條著名的河流——弱水河像刀子一樣,劃開戈壁大漠,注入早已干涸的居延海——現(xiàn)在的額濟(jì)納旗,胡楊雖然不多,但棵棵千年不朽
通常,在我所在的地方,可以清楚看到祁連雪山——龐大而素潔,巍峨而綿長
對(duì)于河西走廊,我是熱愛的,說句俗話,是我的第二故鄉(xiāng),也是我這些年來,我唯一喜歡并時(shí)常在它身上四處走動(dòng)的豐富博大之地
雖然荒涼,偏遠(yuǎn)和落后,但未嘗不能夠很好地容納一個(gè)人肉體及其靈魂呢
不論是在文字,還是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,我覺得自己一直再用兩種深知三種身份來觀察河西走廊乃至整個(gè)遼闊神奇的西北
一個(gè)是客居者——這是先天的,我降生的地方是在太行山中,西北則是我夢(mèng)中乃至生命中的驀然遭遇——我的出生地乃至成長的環(huán)境,乃至一片地域所導(dǎo)致的秉性和素質(zhì),使得我不可能快速而完全性地進(jìn)入到西北的內(nèi)質(zhì),與你們這些身在高原福地的地道土著不能相比,這是我的優(yōu)勢(shì),也是我的缺陷
優(yōu)勢(shì)是我能夠跳開,以外人的眼光來觀察周邊人事和風(fēng)物;劣勢(shì)是,我要進(jìn)入河西乃至西北的內(nèi)心,要走的路程肯定要艱難和漫長的多,而你們,則是輕而易舉,一步到位的
但要說明的是,我在巴丹吉林10多年了,從寄居者到半個(gè)主人,期間包含了我個(gè)人的一些生命乃至精神遭際,但無論處在怎樣的境況,因?yàn)榱魃车貛В驗(yàn)楹游髯呃饶酥翂?mèng)幻一樣的祁連雪山,我都覺得了榮幸和安慰
站在戈壁邊緣,抬頭一看,你的心胸立刻空廓起來了,什么煩惱乃至俗世的種種繁瑣,就都被風(fēng)吹跑了;再看看祁連雪山,灰暗的心會(huì)瞬間明亮
第二個(gè)問題,我一輩子弄不明白的是我自己
第三個(gè)問題,關(guān)于寫作,我事先不從哪里入手,也不是柯英兄說的那三個(gè),而是無意識(shí),信筆下來,從不多想要達(dá)到什么目的
你是張掖的一流高手,評(píng)論,詩歌和散文都在搞,而且成績斐然,你做的一個(gè)偉大工作,就是凝結(jié)了張掖的各路好手,時(shí)常聚集一堂,氣氛融洽,也多交流,更多促進(jìn)
更重要的是你比我?guī)洠@是不可替代的,向帥哥致敬! 豬娃兒問:技術(shù)詞用到文字當(dāng)中,肯定是理論性的
作為初出茅廬者,特別想知道,散文重所提到的技術(shù),都是哪些? 答豬娃兒:技術(shù)詞是一個(gè)特定的環(huán)境,拿到文章當(dāng)中,不一定就具備了理論性,因?yàn)樵趯懽髦校魏我粋€(gè)有益的東西都可以拿來
關(guān)于拿來主義,魯迅先生有一個(gè)很好的文章,可以翻開看看啊!我覺得,散文的技術(shù)是寫作過程中日積月累而成就的,剛開始寫作就開始技術(shù),那是不夠現(xiàn)實(shí)的
現(xiàn)在的散文技術(shù),除了傳統(tǒng)的之外,似乎還有從西方拿來的,不一而足,你現(xiàn)在的寫作已經(jīng)包含了很多的技術(shù),似乎自己不知,但它們已經(jīng)實(shí)實(shí)在在存在,并被你熟練而又自然地利用了起來
文河問:1、我看到現(xiàn)在有人提出這樣一個(gè)問題,說散文應(yīng)取得和小說詩歌一樣的獨(dú)立地位(其中以張銳鋒等作家為代表
他們認(rèn)為以前散文是從服于小說等文體的),我想知道楊兄對(duì)這個(gè)問題有什么看法呢?相對(duì)于小說來說,散文的獨(dú)立性又體現(xiàn)在哪里呢(這個(gè)問題可能過于寬泛空洞了點(diǎn))
2、你在散文寫作中是先有一個(gè)明確的構(gòu)思意圖后開始寫呢,還是全憑一種朦朧的感覺的指引? 答文河:其實(shí),散文和詩歌早就成為了獨(dú)立的一個(gè)文體,只是在長度、影響力和作品的內(nèi)蘊(yùn)和廣度上不能夠與小說等類比
如果僅僅是這樣的一個(gè)要求和希望,似乎不足引起重視,張銳鋒先生的說法可能還有其他依托
我倒是覺得,這種想法應(yīng)當(dāng)是要散文在長度和內(nèi)蘊(yùn)上取得相應(yīng)的地位——但這些不是憑空而來的,起碼的一點(diǎn),散文短制、抒情言志、強(qiáng)調(diào)修辭和詞語解構(gòu)的思想也還是比較嚴(yán)重的
現(xiàn)在的小說界有散文化傾向——古人乃至賈平凹等人的大散文觀是對(duì)的,散文原本不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)單獨(dú)的文體,而是一個(gè)涵蓋了小說、戲劇在內(nèi)的所有文字文本的一個(gè)通稱,張先生的提倡,似乎是一種回歸,妄圖以自己那些強(qiáng)有力的,而且具備新態(tài)勢(shì)的散文作品達(dá)到與當(dāng)下的小說相抗衡乃至相提并論的高度——這是令人敬佩的,為此,我們有理由向張銳鋒等有著雄霸天下的信心的散文家致敬! 我寫散文,好像從來不怎么構(gòu)思,沒有明確意圖,全是憑著感覺來,通常的情況是:寫了第一句,就有了第二句,有了第一段,也就有了第二段,如此往下,走到哪里算哪里
我常常為自己的文章起名字而絞盡腦汁,也許是愚鈍之顧,起的名字也都很不性感,呵呵!最后想說,文河兄文字明晰,透徹,單線條,讀后給人以舒朗之感,而我得則繁復(fù)一些,不好讀,也多曲折,我想大致是少于構(gòu)思,又不善謀篇布局,暗藏機(jī)巧,自由性太大的緣故
謝謝文河兄!