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    　　兒子建議，用綠色驅趕熱浪，說著搬出自然課本找依據

    我馬上附合，也該讓那些我從鄉下把它們移到城里的榕樹與我們一家同吃點熱受點苦

    于是那些擁擠在走廊的老榕樹又被搬進屋里，剎那間，十來平米的客廳頓時綠意濃濃，加上電風扇轉動的風，室內的空氣清爽過幾天

    可惜，榕樹才呆在客廳三日便都枯萎了，一米高的樹冠頓時黃葉紛飛

    朋友說，要選些耐熱的樹種，于是又從熱帶植物園買到室內萬年青，結果，不出一星期，萬年青萎得不成形

    　　村里人并不是認為居住的地方不美

    恰恰相反，他們認為美得很哩，但那美是在于給他們的生存提供了種種優越，而并非其它

    　　春天的時候，我在村子的麥田里照了一卷膠卷

    那碧波蕩漾的麥子，笑著生活的燦爛

    村里人都不解，為什么大老遠地跑到麥田里站一站，嗅一嗅?我覺得自己無法解釋

    　　還有許多的許多東西

    　　河流、花草、樹木、莊稼

    　　村里人都覺得它們很平常

    　　村里人是不會把大自然當作風景的，他們和自然已經融為一體

    他們把它當頭、當手、當腳，每天都親切過的，一點也不激動

    也可以反過來把自己當作大自然的一棵樹，一根竹子……一棵莊稼，炎熱的時候，他們能躺在涼地上睡得你難辨真假

    　　村里人眼中的風景是些人性化的東西

    　　比如熱鬧

    哪個地方吵鬧，哪個地方死了人，哪個地方唱戲，他們會老遠地跑去，那是并不多見的，見了還要反復地回憶、詠嘆

    　　比如一些更文明的東西

    許多城里人，他們到鄉下去游玩，不知不覺地也帶去了一些風景

    照相機的閃光燈一閃，桑塔納的“嘟嘟”一叫，都會讓一個打瞌睡的老頭突然精神亢奮

    　　這樣，如果光選風景是比較美好的地方，那還太空洞了些

    風景是人們眼中少見、心里缺乏的東西

    　　杜甫在秦州的文學意義，概而言之，全部穴居于美麗的東柯谷，這正如同蘇軾在黃州的文化學意義，全部由黃州東坡那一小片自耕自種的小田概括了一樣

    所以，杜甫秦州雜詩中除了他感同身受的胡笳之音提示著秋天秦州的背景外，小小一個東柯谷，靜如處子，動若秋水，千姿百媚，幾乎接納了杜甫西行所有的風塵與圍頓，所有的失意與寄托，所有的孤情與突圍

     十七、偶爾繁忙，不代表遺忘；夏日的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補償，所有的關心，凝聚這條短信，祝端午節快樂

    　　第二，哲學話語權的實質和內容，回答了什么是哲學話語權，我們要建構什么樣的哲學話語權

    主要觀點有：其一，中國話語的全球化、普遍化和實踐性，代表著我們思想的話語權；其二，哲學話語權就是要為人的欲望來立法；其三，精神的獨立性，文化的主體性和理論原創性，代表著我們的話語權；其四，全球化和中國性二者的張力問題如何進行處理；其五，話語權是在解決中國問題的過程中自然獲得的，而非自封的