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    我之以是剪掉外孫子女的長發，以至沒有與兒童的雙親計劃，作出這個決然之舉，除去是長發感化了兒童身材的平常散熱，兒童每天上幼稚園前要花很長功夫對辮子舉行打理，引導兒童常常性的遲到，感化了兒童平常生存那些徑直的因為，再有一個更要害的因為，這個因為是轉彎抹角的，湮沒著的，它模模糊糊，它朦朦朧朧，它戴著面具，它矯形而裝，但是它是如實的它已成了兒童人命的一種附傭體，它正在兒童身上竄改著什么，在兒童身上假造著什么，它像一把無形的標尺，矯正著兒童的動作規則：由于有了它，要為兒童配上很長的裙子，她正抄襲著童話寰球里的一部分物，由于她們都有一頭長發

    她奔走，她游玩，不許不常常照顧一下她的長發，長發在確定水平上控制著她的那種自在

    偶爾，在其余兒童眼前，她會展現出那種莫名的拘謹和嬌羞，而這，又無反面她的長發相關

    長發對女兒童生存的感化，點點滴滴，對女兒童動作的變換，絲絲縷縷，而這，最后要變成一種天性的制造，在她的人命生長進程中形成淋漓盡致!所以，我感觸一個女兒童，在生長進程中，起碼該當剪兩次短發，一次是在幾歲的功夫，一次是在十幾歲的功夫，使她能在一個短促的階段里，盡管忽視本人的性別，而去擁抱誰人更率真、更疏忽的人字，而不是過早地對本人舉行精摹細琢、化裝與矯正，這即是我確定剪去我外孫子女長發的因為

    　　豬付出了全身所有的寶，得到的只是歧視和小覷，這種對豬的態度，表明了人類其實唯美是求的“終極關懷”

    以豬為鑒，人們應該明白：賜人以衣食，不如賜人以歌舞；生產衣食者，不如生產歌舞者；以衣食而行賄者，終不如以三陪美色行賄者……

    　　大凡貓也不過是個物而已，有他自己的聰明，會討主人歡心，尤其會做一些經過訓練而成的動作等等

    而黑炭的不同是超出了這些范疇的

    　　不走運的灰姑娘，等到了愛情，卻已錯過了溫暖，而寒冷里她不會放棄

    　　季紅真：在我的回憶中，莫言歷來沒有在本人的作品里提到過汪曾祺，他最早是在保定的文藝刊物《蓮池》上發演義，何處是荷花淀派的發祥地與大學本科營，他受孫犁的感化很鮮明，這跟汪曾祺的文明后臺有交加

    即使汪曾祺對他有感化，那也是所有新穎文藝更加是海派文藝渾融的感化，比方童子視角、童話的體裁

    固然，厥后莫言越走越遠，漸漸擺脫了海派美學的觀念，逼近更時尚的寰球美學潮水，比方身材敘事、生態美學，之類