微【as099055或as011033或as022055或Q號(hào)675434346】歡迎廣大紅中麻將親友圈一元一分和跑得快愛(ài)好者來(lái)玩，沒(méi)有三缺一的無(wú)奈，手機(jī)上的麻將親友圈，隨時(shí)隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換 “戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)偏處西北內(nèi)陸，一度曾被中原諸國(guó)認(rèn)為是文化落后之邦。然而后來(lái)，秦國(guó)竟‘卒并諸侯’，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。天水放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土的這批我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的繪制年代最早，繪制頗為規(guī)范準(zhǔn)確的地圖似乎透露出不少更深層的歷史信息。”如果說(shuō)地圖的測(cè)繪是一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志，則當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，已經(jīng)從各方面蘊(yùn)積了并吞六國(guó)的強(qiáng)大力量，在這些力量當(dāng)中，所謂地圖的力量，其實(shí)也就是知識(shí)的力量與科學(xué)的力量。　　值得注意的是，這些木板地圖竟然是“以河流為主”的，主要是“水”之圖而不是“山”之圖。　　然則是不是可以這樣認(rèn)為：中國(guó)第一個(gè)偉大的秦帝國(guó)之力量，與其說(shuō)是知識(shí)的力量，歸根結(jié)底，不如說(shuō)仍然是水的力量。　　　　六　　逝者如水，然而歷史的長(zhǎng)河上，“天水”這個(gè)名字卻飄搖至今。　　“天水”真是一個(gè)得“天”而獨(dú)厚得“水”而獨(dú)清的好名字，富有形象感也富有詩(shī)意，可是，天水人多年來(lái)在自己的名字上用心似乎不夠。黃河之水天上來(lái)，天水自然也是來(lái)自天上的水，那么，利用現(xiàn)代的聲光技術(shù)，天水人完全可以在天水的廣場(chǎng)上最高大最萬(wàn)人矚目的的地方，制做一個(gè)能夠表現(xiàn)“天水之水天上來(lái)”之主題的現(xiàn)代雕塑，讓天水之水，不再只是一個(gè)普通的漢字而成為一種可以看到可以聽(tīng)到可以感到的形象化詩(shī)意化的東西，讓每一個(gè)來(lái)到天水的人，都能過(guò)目不忘。　　然而，天水人卻沒(méi)有這么做。　　天水人對(duì)不起“天水”這個(gè)如玉似水的名字，比如，天水大地，最應(yīng)該遍地荷花，然而，不知為什么，天水人并不喜愛(ài)荷花，或者說(shuō)天水這個(gè)地方，很少能夠看到荷花。　　“蓮，花之君子者也”，荷花是真正的水的精靈，實(shí)實(shí)在在是“水做的骨肉”。離開(kāi)了荷，再明麗的水，也就一下子失去了精神。然而天水雖號(hào)稱隴上江南，卻少有種蓮者，也少有荷花開(kāi)。天水一城，雖有公園二三，園中雖有湖水?dāng)?shù)頃，卻舉目不見(jiàn)一株蓮荷。也不是天水不能種荷。東距天水?dāng)?shù)十里，清水縣城中即有一荷塘，無(wú)窮碧葉，接天映紅。從天水向南不遠(yuǎn)，成縣有一個(gè)公園，徑名曰“蓮湖”，滿湖的蓮葉荷花，相映生輝。　　酈道元《水經(jīng)注》載，漢時(shí)的天水“五城相接，北城中有湖，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之，故漢武帝元鼎三年改為天水郡。”人們據(jù)此傳說(shuō)道：在漢武帝元鼎三年的某一天，天水突然地顯紅光，雷電交加，大地連續(xù)震動(dòng)，地面裂開(kāi)了一條大縫，天河之水滔滔注入其間，形成一個(gè)湖泊。由于湖水水位穩(wěn)定，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚，且又有湖水與天河相通之說(shuō)，所以當(dāng)?shù)厝思捶Q此湖為“天水湖”。天水湖里，當(dāng)年一定蓮荷無(wú)邊。　　天水湖里，當(dāng)年應(yīng)該蓮荷無(wú)邊。　　事實(shí)也確實(shí)如此，到清朝時(shí)，天水湖仍然有亭有荷，宋婉任職秦州時(shí)，曾有詩(shī)一首道：“放衙無(wú)一事，岸幘出孤城。柳重低煙色，荷枯碎雨聲。涼云依岫斷，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高樓暮笛橫。”可見(jiàn)，天水湖的消失，只是近幾百年里的事。天水師范學(xué)院所處的地方，名為“蓮?fù)?rdquo;，也足以證明天水當(dāng)年的蓮荷飄香了。　　然而天水湖卻消失了，并且?guī)ё吡撕械暮苫ǎ坪踹€帶走了天水人對(duì)荷的喜愛(ài)。　　　　七　　天水湖雖然消失了，但是，天水至今仍然多泉多水：飛翠流玉的馬跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如湯的溫泉，水月相映的香泉，珠簾飛掛的菩薩泉，旱升澇降的八卦泉，鳴聲似琴的神魚(yú)泉等，至今潺潺不斷。但是，不知為什么，人們說(shuō)到天水的水，卻一直脫不出“飲用”的實(shí)用主義理解，那些對(duì)天水的水津津樂(lè)道者，說(shuō)過(guò)來(lái)說(shuō)過(guò)去無(wú)非是：久飲天水之水，可以使人皮膚潔白，多有“冰肌”，長(zhǎng)成“天水的白娃娃”。甚至連詩(shī)圣杜甫也這樣贊美甘泉：“取供十方僧，香美勝牛乳。”宋代將軍游師雄以馬跑泉水泡煮龍鳳紋團(tuán)茶，因其味香異，高興地?fù)]筆題詩(shī)云：“甘清一派古祠邊，昨日親烹小鳳團(tuán)。卻恨竟陵無(wú)品目，煩君精鑒為嘗看。”……來(lái)天水的人，都好像是口渴極了。　　口渴至極，則水自香。　　天水人就在這樣的香美的水里陶醉了，滿足了，自得其樂(lè)了，于是得天水而獨(dú)潤(rùn)的天水人一定是把荷花這種水的精神給遺忘了。或者說(shuō)天水人一定忘記了給家鄉(xiāng)美麗的水再添一份美麗，給家鄉(xiāng)柔情的水再添一份柔情與精神。　　荷就是水的美麗，荷就是水的柔情，荷就是水的精神。　　一日，讀到一首關(guān)于荷花的詩(shī)，其中有句云：　　　　你是塵世里那雙清澈的眼睛么　　　　如果世界已經(jīng)消逝……　　是的，荷就是塵世里一雙清澈的眼睛，她正靜靜地看著我們。她好像正在露出微笑。　　什么時(shí)候，天水城里到處荷花飄香呢？　　那一定是“天水”這兩個(gè)字重新獲得她的溫潤(rùn)和清澈之時(shí)。